偈颂一一二首 其八三

这首偈颂围绕“佛”“顶”“心”“经”“斋”“愿”“了”等概念展开论述，表达了对佛法教义的理解与感悟，强调内心的无相、和谐、无虑等境界能增添福泽、减少灾殃，突出了佛法修行带来的无量功德。

• “若论佛，祇是当人更无物”：
  • 字词：“当人”，指修行者自身；“无物”，没有其他外物干扰，强调内心纯净。
  • 句意：如果谈论佛，其实佛就在修行者自身，心中没有其他外物的干扰。
• “若论顶，昼夜舒光照前境”：
  • 字词：“顶”，可理解为修行达到的至高境界；“舒光”，放射光芒。
  • 句意：如果谈论修行的至高境界，那就是像日夜都放射光芒一样，照亮眼前的一切境界。
• “若论心，看时无相用时深”：
  • 字词：“无相”，没有固定的相状；“深”，有深刻、深远之意。
  • 句意：如果谈论心，观察时它没有固定的相状，运用起来却有深刻的内涵。
• “若论经，解语能言不是声”：
  • 字词：“经”，佛教经典；“解语能言”，理解和言说佛法；“不是声”，不是简单的声音，强调要领悟经义的实质。
  • 句意：如果谈论佛教经典，理解和言说佛法不是靠简单的声音，而是要领悟其本质。
• “若论斋，所为所作尽和谐”：
  • 字词：“斋”，佛教的斋法、修行行为；“和谐”，协调、圆满。
  • 句意：如果谈论斋法修行，所做的一切行为都要协调圆满。
• “若论愿，犹如身在龙门院”：
  • 字词：“愿”，修行者的愿望；“龙门院”，可泛指清净的修行场所。
  • 句意：如果谈论修行者的愿望，就好像身处在清净的修行场所一样。
• “若论了，无虑无疑心皎皎”：
  • 字词：“了”，指修行的了悟；“皎皎”，明亮、纯净。
  • 句意：如果谈论修行的了悟，就是要做到无忧无虑、内心纯净明亮。
• “心皎皎，增添福寿灾殃少”：
  • 字词：“福寿”，福气和寿命；“灾殃”，灾祸。
  • 句意：内心纯净明亮，就能增添福气和寿命，减少灾祸。
• “论量功德广难思，须弥未大沧溟小”：
  • 字词：“功德”，修行所积累的善果；“须弥”，佛教传说中的神山；“沧溟”，大海。
  • 句意：衡量修行所积累的功德，其广大难以想象，相比之下须弥山不算大，大海也显得小了。

如果谈论佛，其实佛就在每个人自身，心中没有其他外物。
如果谈论修行的至高境界，就像日夜放射光芒，照亮眼前的一切。
如果谈论心，观察时它没有固定的样子，运用起来却有深刻的意义。
如果谈论佛教经典，理解和言说佛法不是靠声音，而是要领悟实质。
如果谈论斋法修行，所做的一切行为都要协调圆满。
如果谈论修行者的愿望，就好像身处在清净的修行之地。
如果谈论修行的了悟，就是要无忧无虑、内心纯净明亮。
内心纯净明亮，就能增添福气和寿命，减少灾祸。
衡量修行积累的功德，其广大难以想象，须弥山不算大，大海也显得渺小。

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常以偈颂的形式表达对佛法的见解和修行感悟。这首偈颂便是释清远在修行过程中，对佛法教义进行深入思考后创作的，旨在向世人传达他对修行各个方面的理解和认识。

• 表现手法：
  • 排比：诗中以“若论……”的句式多次重复，形成排比结构，依次阐述了对佛、顶、心、经、斋、愿、了等概念的看法，使论述条理清晰，层次分明，增强了诗歌的节奏感和表现力。
  • 比喻：“须弥未大沧溟小”运用比喻的手法，将修行的功德比作无比广大的存在，以须弥山和大海作对比，形象地突出了功德的难以估量。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，用简洁的文字表达深刻的佛法教义，便于修行者和普通信众理解和接受。
• 意境营造：通过对修行各个方面的描述，营造出一种清净、空灵、超脱的意境，引导读者进入一种专注于内心修行、追求精神解脱的境界，让人们感受到佛法修行带来的心灵净化和精神升华。