上卢使君二首

这两首诗是贯休呈给卢使君的作品，主要表达了对卢使君的赞美与敬仰之情。诗中称赞卢使君秉持清净治理地方，具有如司马相如般的才华和高尚品格，其家族子弟也都优秀出众，还认为卢使君能带来四海升平，是如同高宗梦中贤才般的人物。

• “一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱”：
  • 字词：“彤弓”，朱漆的弓，古代天子用以赏赐有功的诸侯或大臣；“赤墀”，皇宫中的台阶，因以丹漆涂饰，故称；“清净”，指清正廉洁、无为而治；“藩篱”，本义是篱笆，这里引申为治理地方的原则和屏障。
  • 句意：卢使君手持天子赏赐的彤弓从皇宫台阶走下，只用清正廉洁、无为而治作为治理地方的原则。
• “马卿山岳金相似，司马迁文亚圣人”：
  • 字词：“马卿”，指司马相如，字长卿；“山岳金相似”，形容其品格如山岳般崇高、如金子般珍贵；“司马迁”，西汉史学家、文学家；“亚圣人”，仅次于圣人，形容其文章的价值和地位。
  • 句意：卢使君的品格如同司马相如一样如山岳般崇高、如金子般珍贵，文章堪比司马迁，仅次于圣人。
• “三头九陌碾香尘，尽传棣萼麟兼凤”：
  • 字词：“三头九陌”，指热闹的街道；“香尘”，芳香的尘土，这里形容街道繁华；“棣萼”，原指兄弟，这里指卢使君的家族子弟；“麟兼凤”，麒麟和凤凰，比喻杰出的人才。
  • 句意：卢使君的家族子弟在热闹的街道上往来，他们的名声四处传播，个个都是杰出的人才。
• “鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦”：
  • 字词：“鄱阳”，地名；“黎庶”，百姓；“重天”，比喻有重要的庇护；“牦”，指牦牛尾，这里可能象征着富足或安稳。
  • 句意：鄱阳的百姓值得羡慕，他们头上有卢使君这样重要的庇护，生活富足安稳。
• “因知寰海升平去，又见高宗梦里人”：
  • 字词：“寰海”，指天下；“高宗梦里人”，传说商高宗武丁梦到傅说，后来果然在傅岩找到傅说并任用他为相，这里将卢使君比作傅说一样的贤才。
  • 句意：由此可知天下即将迎来太平，又见到了像高宗梦中贤才傅说一样的卢使君。

卢使君手持天子赏赐的彤弓从皇宫走下，
只用清正廉洁治理地方当作屏障。
他的品格如同司马相如般崇高珍贵，
文章堪比司马迁仅次于圣人一样。
家族子弟在热闹街道上来来往往，
个个都是杰出人才美名四处传扬。
鄱阳的百姓真让人感到羡慕，
头上有您庇护生活富足又安康。
由此可知天下即将迎来太平景象，
又见到了像高宗梦中贤才的您这样。

贯休是唐末五代时期的诗僧，他一生游历四方，结交了不少地方官员。此诗是他献给卢使君的。具体创作时间难以确定，但当时可能卢使君在鄱阳等地任职，以其清正的治理和出众的才华受到众人称赞，贯休为表达对他的赞美和敬仰而写下这两首诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“马卿”“司马迁”“高宗梦里人”等，通过这些典故来赞美卢使君的品格、才华和能力，使诗歌更具文化内涵和表现力。
  • 比喻形象：将卢使君的品格比作山岳和金子，将其家族子弟比作麟和凤，形象地突出了卢使君及其家族的优秀特质。
• 语言特色：语言较为华丽，用词讲究，如“彤弓”“赤墀”“香尘”等，营造出一种庄重、典雅的氛围，体现出对卢使君的敬重之情。
• 情感表达：整首诗情感真挚，直接表达了对卢使君的赞美与敬仰，从卢使君的品德、才华到其家族子弟，再到对地方百姓的影响，最后上升到对天下太平的期望，层层递进，情感不断升华。