偈颂一一二首 其七九

这首偈颂围绕佛教修行与觉悟展开。探讨了通达佛法的途径，强调顿悟“心即佛”的理念，将善财童子求道之路比作不断精进的修行，同时表达了对凡夫俗见的看法，体现出一种超脱世俗认知的佛教思想。

• “何处求通达，疑根自不凡”：
  • 字词：“通达”，指通达佛法真谛；“疑根”，佛教术语，指对佛法的疑惑之心。
  • 句意：到哪里去寻求通达佛法的方法呢？对佛法有疑惑之心本身就不简单。
• “顿明心即佛，徒觉海非咸”：
  • 字词：“顿明”，突然明白、顿悟；“心即佛”，佛教禅宗的重要理念，认为自心就是佛；“徒觉”，白白地觉得；“海非咸”，大海本是咸的，这里表示一种超越常规认知的感受。
  • 句意：一旦顿悟到“心即佛”的道理，就会觉得原本认为的一些东西就像觉得大海不是咸的一样，是错误的认知。
• “善财楼阁路，日进丹霄步”：
  • 字词：“善财”，善财童子，是佛教中以虔诚求道著称的菩萨；“楼阁”，善财童子参访德云比丘等五十三位善知识，最后在弥勒楼阁中得悟佛法；“丹霄”，指天空，比喻高远的境界。
  • 句意：就像善财童子走在求道的楼阁之路一样，每天都在向高远的境界迈进。
• “凡夫云未然，我道常披露”：
  • 字词：“凡夫”，指普通、没有觉悟的人；“未然”，不这样；“披露”，表露、呈现。
  • 句意：凡夫俗子说不是这样，但我所悟的佛法之道常常自然地呈现出来。

到哪里去寻求通达佛法的方法呢？
对佛法存疑的心本身就不寻常。
一旦顿悟“心就是佛”的道理，
才发觉过去的认知是多么荒唐。
如同善财童子走在求道的路上，
每天都向着高远的境界在攀登。
凡夫俗子说事情并非如此模样，
我所悟的佛法之道却自在显扬。

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。在宋代，佛教禅宗发展繁荣，各宗派之间交流频繁，僧人之间常常通过偈颂来表达自己的修行感悟和佛法见解。这首偈颂可能是释清远在日常修行或与其他僧人交流过程中，为了表达自己对佛法修行和觉悟的理解而创作的，以偈颂的形式传达佛教的教义和自己的修行心得。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“善财楼阁”的典故，善财童子的求道经历是佛教中著名的修行范例，通过引用这个典故，形象地说明了修行者不断精进、寻求觉悟的过程，使诗歌更具文化内涵和说服力。
  • 对比：将“顿明心即佛”后的觉悟与“徒觉海非咸”的错误认知进行对比，突出了顿悟佛法前后的巨大差异；同时把“凡夫”的观点和“我道”进行对比，展现出修行者与普通大众在认知上的不同，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的佛教哲理，符合偈颂这种体裁的特点。虽然文字通俗易懂，但蕴含的佛教思想却深邃难懂，需要读者深入思考和体悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱世俗、追求精神觉悟的意境。从对通达佛法的探寻，到顿悟后的感悟，再到与凡夫俗见的对比，展现出修行者在精神层面不断提升、超越的过程，让读者感受到一种空灵、高远的佛教修行境界。