偈颂一一二首 其六一

这首偈颂探讨了身与世界的关系，表达了一种超越世俗认知的佛理观念，认为山河国土、十方世界与自身是一体的，强调了超脱生死轮回的境界，引导人们以一种独特的视角去体悟佛法。

• “骨还父，肉还母”：
  • 字词：这是常见的佛教观念表达，“骨”和“肉”分别指代身体来自父母的部分。
  • 句意：身体的骨骼归还父亲，肉体归还母亲。
• “何者是身，分明听取”：
  • 字词：“何者”，哪一个；“分明”，清楚明白。
  • 句意：那么到底什么才是真正的“身”呢，请清楚地听好。
• “山河国土现全躯，十方世界在里许”：
  • 字词：“山河国土”，指外在的自然和人类社会环境；“十方世界”，佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位的世界；“里许”，这里面。
  • 句意：山河国土呈现出完整的身躯，十方世界都包含在其中。
• “万劫千生绝去来，山僧此说非言语”：
  • 字词：“万劫千生”，表示漫长的时间和无数次的生死轮回；“绝去来”，断绝过去和未来的界限；“山僧”，僧人自谦的称呼。
  • 句意：经历无数次的生死轮回，断绝过去与未来的界限，我所说的这些并非是普通的言语所能表达的。

把骨骼归还给父亲，把肉体归还给母亲。
到底什么才是真正的身躯呢，请仔细听好。
山河大地和国土呈现出完整的自我，十方世界都在这其中。
历经无数次的生死轮回，断绝过去与未来的界限，我这番话并非普通言语能道尽。

释清远是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，各寺庙高僧大德常常通过偈颂等形式来表达自己对佛法的体悟和见解，以开导信众和修行者。这首偈颂可能是释清远在寺庙中为僧众讲法时，阐述关于“身”与世界、生死轮回等佛理观念时所作，目的是引导修行者突破世俗对身体和世界的认知局限，体悟更深层次的佛法。

• 表现手法：
  • 设问启发：“何者是身，分明听取”通过设问的方式，引发读者或听者的思考，引导人们去探寻真正的“身”的含义，激发对佛法的深入思索。
  • 宏大意象：运用“山河国土”“十方世界”“万劫千生”等宏大的意象，将个体的“身”与广阔的宇宙、漫长的时间联系起来，拓宽了诗歌的意境和思想深度，使读者能从更宏观的角度去理解佛法观念。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以一种质朴的方式传达深刻的佛理，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义特点，让修行者能够直接领会其中的要义。
• 意境营造：营造出一种超越时空、超脱世俗的空灵意境。诗中展现了一个包含山河国土、十方世界的广阔空间，以及万劫千生的漫长时间维度，使读者感受到佛法所蕴含的无限和永恒，从而引导人们摆脱对世俗身体和生死的执着，进入一种空灵、觉悟的境界。