这三首绝句主题各有侧重。第一首展现了诗人逍遥自在、不拘世俗的洒脱形象;第二首表达了对得道高僧的仰慕与追随之意;第三首则由当下的欢娱联想到离乱之苦,感叹能得见清平之世的人少之又少,流露出对社会动荡的感慨。
题长安酒肆壁三绝句
坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。
乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。
简要说明
逐句注释
- 第一首
- “坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”:
- 字词:“坐卧”,指日常的各种状态;“皇都”,指长安。
- 句意:无论坐着还是躺着,常常都带着一壶酒,不让自己的双眼去认识繁华的皇都。
- “乾坤许大无名姓,疏散人中一丈夫”:
- 字词:“乾坤”,天地;“许大”,如此大;“疏散人”,指闲散、不受拘束的人。
- 句意:天地如此广阔,我却不追求什么名声,我就是闲散人中的一条好汉。
- “坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”:
- 第二首
- “得道高僧不易逢,几时归去愿相从”:
- 字词:“得道高僧”,指修行有成的僧人;“相从”,跟随。
- 句意:修行得道的高僧很难遇到,什么时候我回去希望能跟随他。
- “自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰”:
- 字词:“沧海”,大海;“蓬莱”,传说中的仙山。
- 句意:他自己说他住的地方连着大海,是蓬莱仙山的第一峰。
- “得道高僧不易逢,几时归去愿相从”:
- 第三首
- “莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神”:
- 字词:“厌”,厌烦;“追欢”,追求欢乐;“离乱”,指社会动荡、战乱。
- 句意:不要厌烦频繁地追寻欢乐、笑语不断,想想那离乱的日子真是让人伤神。
- “闲来屈指从头数,得见清平有几人”:
- 字词:“清平”,指太平、安定的社会。
- 句意:闲暇时屈指从头数,能见到太平盛世的人有几个呢。
- “莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神”:
现代译文
第一首
无论坐卧我总是带着一壶酒,
不想让双眼去见识那繁华皇都。
天地如此广阔我无需名声,
我就是闲散之人中的一条好汉。
第二首
修行得道的高僧实在难以相逢,
不知何时回去我愿追随他身旁。
他说自己住处连着那茫茫沧海,
原来是蓬莱仙山的第一座高峰。
第三首
不要厌烦这频繁的欢乐笑语,
想想那离乱的岁月实在伤神。
闲暇时屈指从头细细数来,
能见到太平盛世的人有几个呢。
创作背景
钟离权是传说中的八仙之一,生活于唐末五代时期。这一时期社会动荡不安,战乱频繁,百姓生活困苦。钟离权可能在长安的酒肆中,有感于当时的社会现实以及自身的追求,写下了这三首绝句。他可能借酒抒发自己对自由生活的向往,对社会现状的不满,同时也表达了对理想境界(如遇得道高僧、太平盛世)的渴望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 直抒胸臆:三首诗都采用了直抒胸臆的手法,直接表达自己的情感和想法。如第一首直接表明自己洒脱不羁、不慕名利的态度;第二首直白地表达对得道高僧的仰慕与追随之意;第三首则直接抒发对离乱的感慨和对清平的期盼。
- 对比:第三首中“追欢笑语频”的当下欢乐场景与“离乱”的痛苦回忆形成对比,更突出了离乱给人带来的伤痛,以及对清平之世的向往。
- 语言特色:语言通俗易懂,简洁明快,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的情感。例如“坐卧常携酒一壶”“莫厌追欢笑语频”等语句,口语化的表达使诗歌更具亲和力。
- 意境营造:每首诗都营造出了独特的意境。第一首营造出一种逍遥自在、遗世独立的意境;第二首营造出神秘、超凡脱俗的仙境意境;第三首则营造出一种感慨、悲凉的社会现实意境,让读者能深刻感受到诗人复杂的情感。