偈颂一一二首 其五○

这首偈颂探讨了一种高深的哲学境界，通过形象的表述传达了“作”与“无作”相统一的观念，以及这种观念如同水中盐味般无形却又贯穿声色万物，体现出一种超越表象、体悟本质的禅意思想。

• “作无作作，贯色通声”：
  • 字词：“作”指有所作为、行动；“无作”表示看似无为、不刻意为之；“色”在佛教语境中常指物质现象；“声”指声音等现象。
  • 句意：以看似无为的方式去有所作为，这种状态能够贯穿于物质现象和声音等一切现象之中。
• “水中盐味，不见其形”：
  • 字词：“盐味”代表那种无形却存在的特质；“形”指具体的形态。
  • 句意：就像水中的盐味，虽然我们看不到盐的具体形态，但能感受到它的存在。

以无为的方式去作为，
这种状态贯穿于物质与声音的世界。
就如同水中的盐味，
虽然看不见盐的具体形状，却真实存在。

释清远是宋代的高僧，佛教偈颂通常是用于表达修行者对佛法的领悟和见解。这首偈颂创作的具体时间和事件虽难以确切知晓，但在宋代佛教发展较为兴盛，禅宗尤为活跃，释清远可能是在日常的修行、讲法过程中，为了向弟子或信众传达对佛法中“有为”与“无为”关系的深刻理解而创作了此偈。

• 表现手法：运用了比喻的手法，将“作无作作，贯色通声”的抽象观念比作“水中盐味，不见其形”，把高深的佛法哲理以一种形象、生动的方式呈现出来，使读者更容易理解其中的含义。
• 语言特色：语言简洁明快，用极为精炼的文字表达了复杂的思想。短短四句，却蕴含着深刻的禅意，没有过多的修饰，却能直击人心。
• 意境营造：通过“水中盐味”的比喻，营造出一种空灵、深邃的意境，让读者在思考盐味无形却真实存在的同时，去体悟那种超越表象、无形却又无处不在的佛法境界，引导人们摆脱对事物外在形态的执着，去探寻事物的本质。