偈颂一一二首 其三九

这首偈颂主要表达了对佛法修行的感悟，强调修行者应深入探寻古佛之机，不执着于外在形象，达到凡圣平等、心境超脱的境界，同时以“丹霞烧木佛”的典故进一步阐释佛法真谛。

• “不动龙门内，行参古佛机”：
  • 字词：“龙门”，此处可理解为修行者内心宁静不动的境界，象征一种稳定、坚定的修行状态；“参”，参悟、探究；“古佛机”，指古佛所蕴含的佛法奥义、机锋。
  • 句意：即使身处内心宁静不动的境界中，也要去探寻古佛所蕴含的佛法奥义。
• “亲逢渠面目，肯话自容仪”：
  • 字词：“渠”，他，这里指代佛法、佛性；“肯”，岂肯；“容仪”，容貌、外在形象。
  • 句意：当真正亲见佛法、佛性的本来面目时，又怎会去谈论自身的外在形象呢。
• “凡圣心平等，高低路坦夷”：
  • 字词：“凡圣”，凡夫与圣人；“坦夷”，平坦。
  • 句意：凡夫和圣人在内心层面是平等的，无论修行的高低境界，道路都是平坦无阻的。
• “丹霞烧木佛，院主落须眉”：
  • 字词：“丹霞烧木佛”，这是一个著名的禅宗典故。丹霞天然禅师在一个寒冷的冬日，为了取暖，将寺院里的木佛拿来烧火；“院主”，寺院的主持；“落须眉”，指院主因丹霞烧木佛而惊恐，眉毛胡须被火烤掉。
  • 句意：引用“丹霞烧木佛”的典故，说明不应执着于佛像等外在形式。

即便内心如龙门般宁静不动，
也要去参悟古佛的佛法奥义。
当真正亲见佛法的本来面目，
又怎会在意自身的外在形象。
凡夫和圣人内心并无不平等，
修行高低之路其实都很平坦。
就像丹霞烧木佛那样的故事，
莫要执着佛像而迷失了真谛。

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展兴盛，强调通过个体的体悟和实践来领悟佛法。这首偈颂是他修行感悟的表达，旨在引导修行者摆脱对形式的执着，深入探寻佛法的本质。具体创作时间难以确切知晓，但应是他在日常修行和对佛法的深入思考过程中所作。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中引用“丹霞烧木佛”的典故，生动形象地阐释了不执着于外在形式、应追求佛法本质的观点，使抽象的佛法教义变得具体可感。
  • 哲理阐述：通过“凡圣心平等，高低路坦夷”等语句，直接阐述佛法修行的哲理，表达了一种超脱世俗、平等豁达的修行观念。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语传达深刻的佛法思想，没有过多的修饰和隐晦的表达，便于修行者理解和领悟。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、空灵的意境，引导读者放下对外在形象和世俗观念的执着，进入一种内心平静、平等无差别的修行境界，体现了禅宗追求的“直指人心，见性成佛”的精神。