偈颂一一二首 其三四

这首偈颂借昔人乘白云离去、绿水长流不返的景象，引发感慨。提及老杨岐失去“金毛师子儿”却无处寻觅，最后以“龙门今日顺风 吹”表达一种豁然与机缘之感，结尾的“顺风吹，啰啰哩，水急风高下钓矶”营造出一种闲适超脱的氛围，整体传达出对佛法传承、机缘等方面的感悟。

• “昔人已乘白云去，此地空余绿水流”：
  • 字词：“昔人”，过往之人；“乘白云”，寓意超凡脱俗离去；“绿水”，清澈的水流。
  • 句意：过去的人已经乘着白云离去了，这里只留下绿水在流淌。
• “绿水一去不复返，白云千载空悠悠”：
  • 字词：“不复返”，不再回来；“悠悠”，形容长久、遥远。
  • 句意：绿水一去就不再回来，白云千百年来只是空自飘荡。
• “湖南旧说老杨岐，失却金毛师子儿”：
  • 字词：“湖南”，地域概念；“老杨岐”，指杨岐派高僧；“金毛师子儿”，在佛教语境中常比喻优秀的传人。
  • 句意：过去在湖南常说起老杨岐，他失去了优秀的传人。
• “江南江北无觅处，龙门今日顺风吹”：
  • 字词：“江南江北”，泛指广大地域；“龙门”，可能有佛法机缘之意；“顺风 吹”，象征机缘到来。
  • 句意：在江南江北都找不到那个优秀传人，而如今龙门这里有了机缘。
• “顺风吹，啰啰哩，水急风高下钓矶”：
  • 字词：“啰啰哩”，语气助词，无实义；“钓矶”，钓鱼的石矶。
  • 句意：顺风吹拂，发出“啰啰哩”的声音，在水流湍急、风大的地方有钓鱼的石矶。

过去的人已经乘着白云远去，
这里只留下绿水独自流淌。
绿水一去就不再回头，
白云千年空自悠悠飘荡。
以前在湖南常说起老杨岐，
他失去了优秀的传人。
江南江北到处都找不到，
今天龙门迎来了机缘。
顺风吹呀，啰啰哩，
在水流湍急风大的地方有钓鱼的石矶。

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。杨岐派在宋代佛教发展中有重要地位。此偈颂创作背景可能与杨岐派传承中出现的一些情况相关，如优秀传人的缺失等。“老杨岐”或许是指杨岐派的重要高僧，其失去“金毛师子儿”反映出传承上的问题。而“龙门今日顺风 吹”可能是指当时出现了某种新的机缘或转机，整体反映出释清远对佛法传承现状及机缘的思考。

• 表现手法：
  • 引用化用：前四句明显化用了崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的句式和意境，以熟悉的模式引发读者联想，增添诗歌的文化底蕴。
  • 象征隐喻：“金毛师子儿”象征优秀的佛法传人，“龙门”象征佛法机缘，通过这些象征使诗歌表达更加含蓄、深刻。
• 语言特色：语言简洁直白，又带有一定的口语化特点，如“啰啰哩”，使偈颂更具民间风格和亲切感，易于理解和传播。同时，这种质朴的语言也符合佛教偈颂通俗化以宣扬教义的特点。
• 意境营造：通过描绘昔人离去、绿水长流、白云飘荡等景象，营造出一种悠远、空灵的意境。结尾“水急风高下钓矶”又增添了一种闲适、超脱的氛围，使整首偈颂在对佛法传承问题的思考中融入了一种对自然、机缘的豁达态度，传达出一种禅意。