上云乐

这首诗描绘了来自西方的胡人的奇异形象，通过神话传说展现其独特渊源，还讲述了历史上的圣君事迹，引入胡人进献仙倡的场景，最后表达了对天子的祝寿之情，整体展现出奇幻浪漫的风格和对天子的赞颂。

• “金天之西，白日所没。康老胡雏，生彼月窟”：
  • 字词：“金天”，西方；“月窟”，传说中西方之极。
  • 句意：在西方，是太阳落下的地方，康老胡儿就出生在那西方极远之处。
• “巉岩容仪，华盖垂下睫，嵩岳临上唇”：
  • 字词：“巉岩”，形容容貌奇特；“华盖”，本指帝王车盖，这里形容睫毛；“嵩岳”，嵩山，这里形容上唇高耸。
  • 句意：他容貌奇特，长长的睫毛像华盖上的垂饰，高耸的上唇如嵩山一般。
• “不睹诡谲貌，岂知造化神”：
  • 字词：“诡谲”，奇异；“造化”，大自然的创造化育。
  • 句意：若没见过这奇异的容貌，怎会知道大自然的创造如此神奇。
• “大道是文康之严父，元气乃文康之老亲”：
  • 字词：“大道”，道家概念；“元气”，构成天地万物的原始物质。
  • 句意：大道是文康的严父，元气是文康的老亲。
• “抚顶弄盘古，阳乌未出谷，顾兔半藏身”：
  • 字词：“阳乌”，神话中太阳里的三足乌；“顾兔”，月亮。
  • 句意：他能抚摸盘古的头顶，在太阳还没出谷、月亮还半藏的时候就已存在。
• “女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，蒙蒙若沙尘”：
  • 字词：“女娲”，神话中造人的神；“六合”，天地四方。
  • 句意：女娲用黄土造人，造出这些愚笨的凡人，散落在天地四方，像蒙蒙的沙尘。
• “生死了不尽，别来几多时，枝叶万里长”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：生死无尽，分别后不知过了多久，他们的繁衍如枝叶伸展万里。
• “中国有七圣，半路颓洪荒”：
  • 字词：“七圣”，传说中的七位圣人；“洪荒”，混沌蒙昧的状态。
  • 句意：中原曾有七位圣人，在中途陷入了混沌之境。
• “陛下应运起，龙飞入咸阳。赤眉立盆子，白水兴汉光”：
  • 字词：“陛下”，指唐玄宗；“赤眉”，西汉末年农民起义军；“盆子”，赤眉军拥立的皇帝；“白水”，刘秀起兵处；“汉光”，汉光武帝刘秀。
  • 句意：陛下顺应天命而起，如龙般进入咸阳。就像赤眉军拥立刘盆子，刘秀在白水兴起建立东汉。
• “叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张”：
  • 字词：“紫微”，紫微垣，星官名，代指皇宫；“天关”，天门。
  • 句意：陛下一声叱咤，四海震动，洪涛为之簸扬。陛下举足踏入皇宫，天门自然为其敞开。
• “老胡感至德，东来进仙倡。五色师子，九苞凤凰”：
  • 字词：“仙倡”，乐舞艺人；“五色师子”“九苞凤凰”，指表演用的道具或扮演的形象。
  • 句意：老胡人感激陛下的大德，从东方前来进献乐舞艺人，有五色狮子、九苞凤凰的表演。
• “是老胡鸡犬，鸣舞飞帝乡。淋漓飒遝，进退成行”：
  • 字词：“淋漓飒遝”，形容表演生动活泼；“帝乡”，指长安。
  • 句意：这些就像老胡人的鸡犬，欢鸣起舞飞向帝乡。表演生动活泼，进退有序。
• “能胡歌，献汉酒。跪双膝，立两肘。散花指天举素手”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：能唱胡人的歌曲，献上中原的美酒。跪着双膝，撑起两肘，散着花，手指天举起洁白的手。
• “拜龙颜，献圣寿。北斗戾，南山摧。天子九九八十一万岁，长倾万岁杯”：
  • 字词：“戾”，弯曲；“长倾万岁杯”，长久地举杯祝寿。
  • 句意：拜见天子容颜，献上对陛下的祝寿。北斗星为之弯曲，南山为之崩塌。祝愿天子九九八十一万岁，长久地举杯祝寿。

在西方太阳落下的地方，
康老胡儿出生在那极远的月窟。
他容貌奇特，长长的睫毛似华盖上的垂饰，
高耸的上唇如嵩山般挺立。
若没见过这奇异模样，
怎知大自然创造如此神奇。
大道是文康的严父，
元气是文康的老亲。
他能抚摸盘古头顶，
太阳未出谷，月亮还半藏。
女娲用黄土造了愚笨凡人，
散落在天地四方如蒙蒙沙尘。
生死无尽，分别已久，
他们的繁衍如枝叶伸展万里。
中原曾有七位圣人，
中途陷入混沌之境。
陛下顺应天命而起，
如龙般进入咸阳。
就像赤眉拥立刘盆子，
刘秀在白水兴起建东汉。
陛下一声叱咤四海震动，
洪涛为之簸扬。
举足踏入皇宫，天门自然敞开。
老胡人感激陛下大德，
从东方来进献乐舞艺人。
有五色狮子、九苞凤凰的表演，
如同老胡人的鸡犬欢舞飞向帝乡。
表演生动活泼，进退有序。
能唱胡歌，献上汉酒。
跪着双膝，撑起两肘，
散花指天举起洁白的手。
拜见天子容颜，献上祝寿。
北斗为之弯曲，南山为之崩塌。
祝愿天子九九八十一万岁，
长久地举杯祝寿。

此诗创作于唐朝，具体时间不详。唐朝时期，对外交流频繁，文化呈现出多元融合的态势，西域文化不断传入中原。李白身处这样开放包容的时代，接触到了诸多来自异域的文化元素。这首诗可能是在唐玄宗在位时，有西域胡人进献乐舞等表演，李白借此创作此诗，以浪漫奇幻的笔触描绘胡人形象与进献场景，并表达对天子的赞颂。

• 表现手法：
  • 神话传说的运用：诗中融入了盘古、女娲、阳乌、顾兔等众多神话传说，为诗歌增添了奇幻浪漫的色彩，极大地拓展了诗歌的想象空间，使诗歌具有独特的艺术魅力。
  • 对比衬托：将历史上的“七圣”与陛下进行对比，以“七圣”中途陷入洪荒衬托出陛下顺应天命、叱咤风云的伟大形象，突出了陛下的圣明与功绩。
  • 虚实结合：实写胡人进献仙倡的场景，如“五色师子，九苞凤凰。淋漓飒遝，进退成行”，生动地展现了表演的精彩；虚写神话传说和历史典故，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言豪放洒脱，气势磅礴。运用了夸张的修辞手法，如“叱咤四海动，洪涛为簸扬。举足蹋紫微，天关自开张”，生动地表现出陛下的威严与气势。同时，词汇丰富多样，展现出李白高超的语言驾驭能力。
• 意境营造：通过奇幻的神话传说和宏大的历史叙事，营造出一种雄浑壮阔、奇幻瑰丽的意境。诗中既有对胡人异域风情的描绘，又有对天子的赞颂，使诗歌的意境既充满了异域的神秘色彩，又洋溢着对盛世天子的尊崇之情。