上留田行

这首诗围绕上留田的孤坟展开，借古事表达了对兄弟不睦、亲情淡漠现象的批判，同时歌颂了古代贤人的让国高风，希望能以贤人的高尚品德来激浊扬清，匡正世风。

• “行至上留田，孤坟何峥嵘”：
  • 字词：“上留田”，地名；“峥嵘”，形容坟高大突出。
  • 句意：我走到上留田这个地方，看到一座孤坟是如此高大突出。
• “积此万古恨，春草不复生”：
  • 字词：“积”，积累。
  • 句意：这座孤坟积累了万古以来的怨恨，连坟上的春草都不再生长。
• “悲风四边来，肠断白杨声”：
  • 字词：“悲风”，凄厉的风；“白杨”，常种在坟旁。
  • 句意：凄厉的风从四面八方吹来，白杨树的声响让人肝肠寸断。
• “借问谁家地，埋没蒿里茔”：
  • 字词：“蒿”，野草；“茔”，坟墓。
  • 句意：我询问这是谁家的墓地，已经被野草埋没了。
• “古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平”：
  • 字词：“古老”，老人；“蓬科”，蓬草；“马鬣”，指坟上封土的形状。
  • 句意：一位老人对我说，这里就是上留田，当年像马鬣一样的坟头如今已被蓬草掩盖而变得平整。
• “昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌”：
  • 字词：“铭旌”，出殡时为死者招魂的旗子。
  • 句意：过去这里有弟弟死了哥哥却不埋葬，是别人在这里为死者举着铭旌送葬。
• “一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：一只鸟死了，百鸟都会悲鸣；一只兽奔跑，百兽都会惊恐。
• “桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征”：
  • 字词：“桓山之禽”，典出《孔子家语》，桓山之鸟，幼鸟被捉，母鸟悲鸣。“征”，飞行。
  • 句意：像桓山的鸟儿一样，遭遇离别之苦，想要飞走却徘徊犹豫不能远行。
• “田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆”：
  • 字词：“田氏”，典出《续齐谐记》，田氏三兄弟议分财产，堂前紫荆树忽然枯萎，兄弟三人感悟不再分家。
  • 句意：就像田氏兄弟仓促间要分割家产，青天白日下紫荆树都为之枯萎。
• “交柯之木本同形，孤竹延陵，让国扬名”：
  • 字词：“交柯之木”，枝叶交错的树木；“孤竹”，指伯夷、叔齐，他们是孤竹君之子，相互让国；“延陵”，指季札，吴国公子，多次让国。
  • 句意：枝叶交错的树木本是同根而生，就像孤竹君的两个儿子和延陵季札，他们让国的行为扬名后世。
• “高风缅邈，颓波激清”：
  • 字词：“高风”，高尚的风范；“缅邈”，遥远；“颓波”，指世风日下的趋势。
  • 句意：古代贤人的高尚风范已经很遥远了，但可以用它来激浊扬清。
• “尺布之谣，塞耳不能听”：
  • 字词：“尺布之谣”，汉文帝和弟弟淮南王刘长不和，民间有“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容”的歌谣。
  • 句意：像这样兄弟不睦的歌谣，我塞住耳朵都不想听。

我走到上留田这个地方，看到一座孤坟高高隆起。
这孤坟积累着万古的怨恨，连坟上的春草都不再生长。
凄厉的风从四面吹来，白杨树的声响让我肝肠寸断。
我问这是谁家的墓地，已被野草埋没不见。
一位老人告诉我，这里就是上留田，当年的坟头如今已被蓬草掩盖而平整。
过去弟弟死了哥哥却不埋葬，是别人在这里为死者举着铭旌送葬。
一只鸟死了，百鸟都会悲鸣；一只兽奔跑，百兽都会惊恐。
就像桓山的鸟儿遭遇离别之苦，想飞却徘徊不能远行。
田氏兄弟仓促间要分割家产，青天白日下紫荆树都为之枯萎。
枝叶交错的树木本是同根而生，像伯夷、叔齐和季札，他们让国的行为扬名后世。
古代贤人的高尚风范已很遥远，但可以用它来激浊扬清。
像那兄弟不睦的歌谣，我塞住耳朵都不想听。

此诗创作于唐朝，当时社会在繁荣的表象下，也存在着一些伦理道德方面的问题。李白一生渴望能匡世济民，关注社会的伦理道德风气。这首诗可能是他在游历过程中，听闻上留田的故事后有感而发，借古事来批判现实中兄弟不睦、亲情淡薄的现象，以表达自己对良好社会道德风尚的向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“桓山之禽”“田氏分荆”“孤竹让国”“延陵让国”“尺布之谣”等多个典故，通过这些典故，以古喻今，深刻地表达了诗人对兄弟情义的重视和对不良世风的批判，使诗歌的内涵更加丰富深厚。
  • 比兴手法：开篇以“行至上留田，孤坟何峥嵘”起兴，由眼前的孤坟引出后面的故事和感慨；“一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊”则运用比喻，以鸟兽的情感来类比人间的兄弟情义，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言古朴苍劲，情感强烈，具有很强的冲击力。如“悲风四边来，肠断白杨声”等语句，用简洁而有力的语言描绘出凄凉的场景，表达出诗人内心的悲愤。
• 意境营造：诗中通过对孤坟、悲风、白杨树等意象的描写，营造出一种凄凉、哀伤的意境，烘托出诗人对兄弟不睦现象的痛心疾首。同时，在歌颂古代贤人让国高风时，又营造出一种高尚、悠远的氛围，与前文的哀伤形成对比，更突出了诗人对良好道德风尚的向往。