梁甫吟

这首《梁甫吟》是李白的代表作之一，主题围绕着贤才的境遇与抱负展开。诗中情感跌宕起伏，既有对贤才不遇的感慨，又有对自身才能的自信和渴望得到重用、一展抱负的急切心情，同时也流露出对现实政治的不满。

• “长啸梁甫吟，何时见阳春”：
  • 字词：“长啸”，大声呼啸，抒发情绪；“梁甫吟”，古乐府曲名；“阳春”，温暖的春天，这里象征着贤才得遇明主、政治清明的时运。
  • 句意：我悲愤地长啸着吟诵《梁甫吟》，什么时候才能遇到政治清明、贤才得用的好时光呢。
• “君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”：
  • 字词：“朝歌屠叟”，指吕尚（姜子牙），他曾在朝歌以屠宰为业；“棘津”，古水名；“钓渭滨”，姜子牙晚年在渭水之滨垂钓，后遇周文王，被重用。
  • 句意：你难道没看见那曾在朝歌宰牛、后又离开棘津的吕尚，八十岁时还到西边的渭水之滨垂钓等待时机。
• “广张三千六百钓，风期暗与文王亲”：
  • 字词：“广张”，广泛施展；“三千六百钓”，形容姜子牙长期垂钓等待时机；“风期”，风度品格；“暗与文王亲”，指姜子牙的风度品格暗中与周文王相契合。
  • 句意：他长久地等待，施展自己的谋略，风度品格暗中与周文王相投，最终得到文王的赏识。
• “大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”：
  • 字词：“大贤”，指有大德大才的人，这里指姜子牙；“虎变”，像老虎一样变化，比喻大贤之人在时机到来时能做出非凡的变化；“愚不测”，愚笨的人无法揣测。
  • 句意：大贤之人就像老虎一样能在时机到来时做出惊人的变化，这是愚笨的人无法揣测的，当年他看起来也和普通人没什么两样。
• “君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公”：
  • 字词：“高阳酒徒”，指郦食其，他是高阳人，好饮酒；“起草中”，从草野中崛起；“长揖”，拱手高举，自上而下行礼；“山东隆准公”，指刘邦，他是山东人，“隆准”指高鼻梁。
  • 句意：你难道没看见那高阳的酒徒郦食其从草野中崛起，对山东的高鼻梁沛公刘邦只是拱手长揖。
• “入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风”：
  • 字词：“骋雄辩”，尽情施展雄辩之才；“辍洗”，停止洗脚；“趋风”，疾行如风，形容恭敬。
  • 句意：郦食其进入刘邦营帐，不行拜礼却尽情施展雄辩之才，刘邦正在让两个女子给他洗脚，也停下洗脚，急忙起身恭敬地接待他。
• “东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬”：
  • 字词：“东下齐城七十二”，郦食其凭借口才说服齐王，使齐国七十多座城池归降刘邦；“旋蓬”，被旋风卷起的蓬草，形容轻而易举。
  • 句意：郦食其往东去说服齐国，使七十二座城池归降，他指挥楚汉的局势就像转动蓬草一样轻松。
• “狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”：
  • 字词：“狂客”，指郦食其；“落魄”，潦倒失意；“壮士”，李白自指；“群雄”，指当时各路英雄豪杰。
  • 句意：像郦食其这样潦倒失意的狂客尚且能有如此作为，何况我这样壮志满怀的人处在群雄并起的时代呢。
• “我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓”：
  • 字词：“攀龙”，比喻攀附帝王；“雷公”，神话中的雷神；“砰訇”，形容声音宏大。
  • 句意：我想要攀附帝王去拜见贤明的君主，却遇到像雷神击鼓一样的阻碍。
• “帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光”：
  • 字词：“投壶”，古代一种游戏；“玉女”，指仙女，这里暗指皇帝身边的宠臣、美人；“三时”，早、午、晚，这里指整天；“开电光”，形容笑声如闪电般耀眼。
  • 句意：天帝身旁有很多像玉女一样的宠臣美人在玩投壶游戏，整天大笑，笑声像闪电一样耀眼。
• “倏烁晦冥起风雨，飘摇逆曳转蓬壶”：
  • 字词：“倏烁”，迅速闪烁；“晦冥”，昏暗；“逆曳”，被倒着拉扯；“蓬壶”，传说中的海上仙山。
  • 句意：闪电迅速闪烁，天地昏暗，风雨骤起，就像海上仙山被狂风倒着拉扯、飘摇不定。
• “巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁”：
  • 字词：“巨鳌”，传说中海上驮着仙山的大鳌；“鱼龙”，泛指水中生物。
  • 句意：巨大的鳌还没有被斩杀，海水动荡不安，水中的鱼龙四处奔走，怎么能安宁呢。
• “或云尧幽囚，舜野死，九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是”：
  • 字词：“尧幽囚”“舜野死”，传说尧被舜囚禁，舜死于苍梧之野；“九疑”，山名；“重瞳”，指舜，传说舜的眼睛有两个瞳孔。
  • 句意：有人说尧被囚禁，舜死在野外，九疑山连绵相似，舜那有重瞳的孤坟到底在哪里呢。
• “帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还”：
  • 字词：“帝子”，指尧的两个女儿娥皇、女英，她们是舜的妻子；“绿云”，指山间的绿树。
  • 句意：舜的两个妻子娥皇、女英在绿云间哭泣，随着风波一去不回。
• “恸哭兮远望，见苍梧之深山”：
  • 字词：“恸哭”，痛哭；“苍梧”，山名，传说舜葬于此。
  • 句意：她们痛哭着远望，只看见苍梧的深山。
• “苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”：
  • 字词：“湘水”，湘江；“竹上之泪”，传说娥皇、女英的眼泪洒在竹子上，形成斑竹。
  • 句意：只有当苍梧山崩塌、湘水枯竭，她们洒在竹子上的眼泪才会消失。
• “君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登”：
  • 字词：“骊山”，秦始皇陵墓所在地；“茂陵”，汉武帝陵墓所在地；“牧羊之子”，指一个放羊的小孩，传说他进入秦始皇陵，引起火灾。
  • 句意：你难道没看见骊山的秦始皇陵和茂陵的汉武帝陵都已化为灰烬，连放羊的小孩都能上去攀登。
• “盗贼劫宝玉，精灵竟何能”：
  • 字词：“盗贼”，指盗墓贼；“精灵”，指陵墓中的神灵。
  • 句意：盗墓贼去抢劫陵墓中的宝玉，陵墓中的神灵又能怎么样呢。
• “亦知龙虎皆干时，愿谒明主恳诚著”：
  • 字词：“龙虎”，比喻英雄豪杰；“干时”，求合于当时的政治形势；“谒”，拜见。
  • 句意：我也知道英雄豪杰都在追求合于时势的机会，我也愿意去拜见贤明的君主，表明我的恳切忠诚。
• “白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”：
  • 字词：“白日”，比喻君主；“杞国无事忧天倾”，传说杞国人担心天会塌下来，比喻不必要的担忧。
  • 句意：君主不了解我的精诚之心，还以为我像杞国人一样无故担忧天会塌下来。
• “猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎”：
  • 字词：“猰貐”，古代传说中的凶兽，这里比喻坏人；“驺虞”，古代传说中的仁兽，这里比喻好人。
  • 句意：像猰貐一样的坏人磨牙想吃人，而像驺虞一样的好人连青草都不忍心折断。
• “手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦”：
  • 字词：“接”，搏斗；“飞猱”，敏捷的猿猴；“雕虎”，凶猛的老虎；“焦原”，传说中极危险的地方。
  • 句意：我能手抓飞猿、与猛虎搏斗，站在焦原那样危险的地方也不说苦。
• “智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”：
  • 字词：“卷”，收敛；“豪”，豪放，这里指无知妄为。
  • 句意：聪明的人懂得收敛自己，愚蠢的人却无知妄为，世人看我却像鸿毛一样轻贱。
• “力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”：
  • 字词：“南山三壮士”，指春秋时齐国的公孙接、田开疆、古冶子三位勇士；“齐相”，指晏婴；“二桃”，晏婴用两个桃子设计让三壮士自杀。
  • 句意：齐国丞相晏婴用两个桃子就设计杀死了能力可搬动南山的三位壮士。
• “吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳”：
  • 字词：“吴楚弄兵”，指西汉时吴楚等七国叛乱；“剧孟”，当时的大侠；“亚夫”，指周亚夫；“咍”，讥笑。
  • 句意：吴楚七国叛乱时，没有得到剧孟的支持，周亚夫就讥笑他们是徒劳无功。
• “梁甫吟，梁甫吟，声正悲。张公两龙剑，神物合有时”：
  • 字词：“张公”，指张华；“两龙剑”，传说张华见斗牛之间有紫气，后使人于丰城狱中掘地得二剑，一曰龙泉，一曰太阿；“神物”，指宝剑，这里比喻贤才。
  • 句意：我吟唱着《梁甫吟》，声音正悲伤。就像张华得到的两柄宝剑，神物总有会合的时候。
• “风云感会起屠钓，大人屼当安之”：
  • 字词：“风云感会”，指遇到好的时机；“屠钓”，指姜子牙曾为屠夫、渔夫，郦食其曾是酒徒，这里泛指出身低微的人；“大人”，指有大德大才的人；“屼”，不安的样子。
  • 句意：出身低微的人也能在遇到好时机时成就大业，有大德大才的人遇到暂时的挫折也应该安然处之。

我悲愤地长啸着吟诵《梁甫吟》，
什么时候才能迎来政治清明的时光。
你难道没看见那朝歌的屠户吕尚离开棘津，
长久地垂钓等待，风度与文王暗合。
大贤之人像老虎一样变化莫测，
当年也和普通人没什么两样。
你难道没看见高阳的酒徒郦食其从草野中崛起，
对刘邦只是拱手长揖。
他进门不行拜礼却能尽情雄辩，
刘邦停下洗脚急忙接待他。
他往东说服齐国七十二座城池归降，
指挥楚汉局势如转动蓬草般轻松。
像郦食其这样潦倒的狂客都能如此，
何况我这壮志满怀的人处在群雄时代。
我想攀附帝王拜见贤明君主，
却遭遇如雷神击鼓般的阻碍。
天帝身旁有很多宠臣美人玩投壶，
整天大笑，笑声如闪电耀眼。
闪电闪烁，天地昏暗风雨骤起，
海上仙山被狂风拉扯飘摇不定。
巨鳌未斩海水动荡不安，
鱼龙四处奔走不得安宁。
有人说尧被囚禁、舜死在野外，
九疑山相似，舜的孤坟究竟在哪。
舜的妻子在绿云间哭泣，
随风波一去不回。
她们痛哭远望，只见苍梧深山。
只有苍梧山崩、湘水枯竭，
她们的眼泪才会消失。
你难道没看见骊山、茂陵都已化为灰烬，
放羊小孩都能上去攀登。
盗墓贼抢劫宝玉，陵墓神灵又能怎样。
我知道英雄都在求合时势，
我也愿拜见明主表我忠诚。
君主不了解我的精诚，
还以为我像杞人忧天。
坏人磨牙想吃人，好人连青草都不忍折。
我能手抓飞猿、与猛虎搏斗，
站在危险之地也不说苦。
聪明人懂得收敛，愚蠢人无知妄为，
世人看我如鸿毛般轻贱。
晏婴用两个桃子杀死南山三壮士，
吴楚叛乱没得到剧孟支持，周亚夫讥笑徒劳。
我吟唱《梁甫吟》，声音正悲伤。
张华的两柄宝剑，神物总有会合时。
出身低微的人也能遇时成就大业，
有大德大才的人应安然面对挫折。

此诗创作时间存在一定争议，一种观点认为是李白在天宝元年（742 年）入长安前所作，当时他渴望得到君主赏识，实现政治抱负，却仕途坎坷，因此借《梁甫吟》抒发怀才不遇的悲愤和对贤才得遇明主的期盼；另一种观点认为是天宝后期，李白遭谗被疏离开长安之后创作，此时他对现实政治有了更深刻的认识，诗中既有对自身遭遇的感慨，也有对政治黑暗的批判。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了姜子牙、郦食其、娥皇女英、晏婴、剧孟等多个历史典故，以古喻今，借这些古人的事迹和遭遇来表达自己的情感和理想，使诗歌内容更加丰富，思想更加深刻。
  • 想象奇特：如“帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。倏烁晦冥起风雨，飘摇逆曳转蓬壶”等句，通过奇特的想象，描绘出一幅奇幻的场景，既表现出诗人渴望接近君主却遭遇阻碍的困境，又增添了诗歌的浪漫主义色彩。
  • 对比鲜明：诗中多处运用对比，如“猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎”将坏人的凶残和好人的善良进行对比；“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”将聪明人与愚蠢人的行为以及世人对自己的轻视进行对比，突出了诗人对现实的不满和自身的孤独。
• 语言特色：语言豪放飘逸，气势磅礴，情感表达强烈。诗句长短不一，节奏跌宕起伏，如“梁甫吟，梁甫吟，声正悲”的反复吟唱，增强了诗歌的感染力和抒情性。
• 意境营造：通过奇幻的想象和丰富的典故，营造出一种雄浑壮阔又充满悲剧色彩的意境。诗中既有对贤才得遇明主的美好憧憬，又有对现实政治黑暗、贤才不遇的悲愤，使读者能够深刻感受到诗人内心复杂的情感。