偈颂一一二首 其二三

这首偈颂围绕先师的教诲展开，先描述先师话语如六月烈日下的冰能化解问题，接着指出后人在传承时有所增益，最后强调真正明白者能超脱生死，表达了对佛法真谛传承和领悟的思考。

• “先师当年末后句，与人皮下挑出刺”：
  • 字词：“先师”，指前代有修行、有智慧的高僧；“末后句”，指重要的、关键的教诲；“皮下挑出刺”，比喻去除人们内心深处的烦恼和困惑。
  • 句意：先师当年最后的重要教诲，就像是为人们把皮下的刺挑出来一样，帮助人们解决内心的痛苦。
• “譬如六月日中冰，销镕处处皆相似”：
  • 字词：“六月日中冰”，六月天气炎热，冰在太阳下会很快融化，这里是一种形象的比喻；“销镕”，融化。
  • 句意：先师的教诲就如同六月太阳下的冰，所到之处都能化解人们的烦恼，效果都是一样的。
• “后来听响各流传，更加一二与三四”：
  • 字词：“听响”，指听到先师的教诲；“更加一二与三四”，表示后人在传承先师教诲时，添加了自己的理解和内容。
  • 句意：后来听到先师教诲的人各自去传播，还在其中添加了自己的东西。
• “个中孰是无耳人，明见去来不生死”：
  • 字词：“无耳人”，不是真的没有耳朵，而是比喻那些能不被外界声音干扰，真正领悟佛法真谛的人；“去来不生死”，指超脱生死轮回。
  • 句意：在这些人当中，谁是能不被外界干扰、真正领悟佛法的人呢？这样的人能明了生死的本质，超脱生死轮回。

先师当年最后的关键教诲，
如同为人们挑出皮下的刺，消除烦恼。
就好像六月太阳下的冰，
所到之处都能将烦恼融化。
后来听到教诲的人各自传播，
还添加上自己的理解和内容。
在这些人当中谁能不受干扰，
真正明白佛法而超脱生死呢？

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。佛教发展到宋代，各种流派众多，对佛法的理解和传承也存在多样化的情况。这首偈颂创作的背景可能是当时佛教内部在传承先师教义过程中出现了一些偏差，后人往往在传承中加入自己的理解，导致原本的教义可能被曲解。释清远通过这首偈颂表达了对佛法纯正传承和正确领悟的关注。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“皮下挑出刺”将先师的教诲比喻为去除烦恼的手段，“六月日中冰”把先师教诲的作用形象地表现出来，使抽象的佛法教义变得具体可感。
  • 对比：将先师纯正的教诲与后人添加内容后的传播进行对比，突出了后人传承时的偏差，引发读者对佛法传承的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语阐述深刻的佛教哲理，符合偈颂这种文体简洁明快、便于传播的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种对佛法传承和领悟的严肃思考氛围，引导读者去探寻真正的佛法真谛，追求超脱生死的境界。通过对先师教诲和后人传承情况的描述，引发人们对自身修行和对佛法理解的反思，具有一定的启发性和哲理性。