这首偈颂是禅诗,主要围绕禅宗的教义和修行境界展开。前两句阐述禅宗棒喝的修行方式及三玄三要的教义,强调去除迷惑;后两句描绘白云消散、青山依旧,明月与芦花、蓼红相映的自然景象,借此表达一种超脱世俗、清净自在的禅悟境界和空灵心境。
偈颂一一二首 其五
棒喝齐施古佛宗,三玄三要绝狐踪。
白云消散青山在,明月芦花对蓼红。
白云消散青山在,明月芦花对蓼红。
简要说明
逐句注释
- “棒喝齐施古佛宗”:
- 字词:“棒喝”,禅宗祖师接引学人时,用棒打或大喝,以启悟对方;“古佛宗”,指传统的佛教禅宗。
- 句意:棒喝的方法同时运用,这是古老禅宗的传统。
- “三玄三要绝狐踪”:
- 字词:“三玄三要”,禅宗的重要教义和机用;“狐踪”,比喻迷惑、杂念。
- 句意:运用三玄三要的教义能够断绝一切迷惑和杂念。
- “白云消散青山在”:
- 字词:“白云”,可象征虚幻、无常的事物;“青山”,代表永恒、真实的本体。
- 句意:白云消散之后,青山依然存在。
- “明月芦花对蓼红”:
- 字词:“明月”,常象征清净、光明;“芦花”,有纯净之意;“蓼红”,指蓼草的红色花朵。
- 句意:明月映照下,芦花与蓼红相互映衬。
现代译文
棒喝的方法一同施行,这是古老禅宗的传统,
运用三玄三要的教义能断绝一切迷惑杂念。
白云消散之后,青山依旧岿然不动,
明月之下,芦花与蓼红相互映衬,一片静谧。
创作背景
释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代禅宗发展兴盛,禅门宗师们常用偈颂等形式来表达禅理和修行感悟。这首偈颂可能是释清远在日常修行或与弟子、同道交流过程中,为了阐释禅宗的修行方法和境界而创作的。他通过简洁而富有深意的语言,引导人们领悟禅宗的智慧,摆脱世俗的烦恼和迷惑。
艺术赏析
- 表现手法:
- 象征手法:诗中多处运用象征,如“棒喝”象征禅宗的特殊教导方式,“白云”象征虚幻无常,“青山”象征永恒真实,“明月”象征清净光明,通过这些象征,将抽象的禅理具象化,便于理解。
- 对比手法:“白云消散”与“青山在”形成对比,突出了虚幻与真实、无常与永恒的差异,强化了对禅悟境界中对本质的追求。
- 语言特色:语言简洁明快,用直白的表述传达深刻的禅意。诗句没有过多的修饰,但每一个意象都蕴含着丰富的内涵,体现了禅宗“不立文字,直指人心”的特点。
- 意境营造:后两句营造出一种空灵、清净、悠远的意境。明月、芦花、蓼红构成了一幅宁静而优美的画面,让人感受到一种超脱尘世的氛围,与前两句所表达的禅理相呼应,使整首诗充满了禅意和哲理,引导读者进入一种超越世俗的精神境界。
常见问题
《偈颂一一二首 其五》的作者和朝代是什么?
《偈颂一一二首 其五》的作者是释清远,页面按宋作品展示。
《偈颂一一二首 其五》主要写了什么?
这首偈颂是禅诗,主要围绕禅宗的教义和修行境界展开。前两句阐述禅宗棒喝的修行方式及三玄三要的教义,强调去除迷惑;后两句描绘白云消散、青山依旧,明月与芦花、蓼红相映的自然景象,借此表达一种超脱世俗、清净自在的禅悟境界和空灵心境。
《偈颂一一二首 其五》的创作背景是什么?
释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代禅宗发展兴盛,禅门宗师们常用偈颂等形式来表达禅理和修行感悟。这首偈颂可能是释清远在日常修行或与弟子、同道交流过程中,为了阐释禅宗的修行方法和境界而创作的。他通过简洁而富有深意的语言,引导人们领悟禅宗的智慧,摆脱世俗的烦恼和迷惑。
《偈颂一一二首 其五》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 象征手法 :诗中多处运用象征,如“棒喝”象征禅宗的特殊教导方式,“白云”象征虚幻无常,“青山”象征永恒真实,“明月”象征清净光明,通过这些象征,将抽象的禅理具象化,便于理解。 对比手法 :“白云消散”与“青山在”形成对比,突出了虚幻与真实、无常与永恒的差异,强化了对禅悟境界中对本质的追求。 语言特色 :语言简洁明快,用直白的表述传达深刻的禅意。...