颂古六十二首 其六二

这首诗以禅语的形式表达禅理，围绕修行者在修行过程中的状态和境界展开，批判了修行者易陷入执念的现象，强调要打破执着，以达真正的解脱和觉悟。

• “彼此且无相负累”：
  • 字词：“彼此”指修行者自身与外界事物、观念等；“负累”即负担、拖累。
  • 句意：修行者和所面对的事物之间，不要相互成为负担。
• “行人无不失钩锥”：
  • 字词：“行人”指修行之人；“钩锥”象征着细微的、容易让人陷入的执着点。
  • 句意：修行之人没有不迷失在那些细微的执着中的。
• “虽然不瞎众生眼”：
  • 字词：“瞎”这里是蒙蔽的意思；“众生”指所有修行者。
  • 句意：虽然这种现象没有完全蒙蔽修行者的智慧和觉悟。
• “也好拳头劈口槌”：
  • 字词：“拳头劈口槌”是一种形象的说法，比喻用直接、有力的方式去警醒。
  • 句意：但也应该用直接有力的方式去警醒他们。

修行者和所面对的事物，不要相互成为负担，
可修行之人没有不迷失在细微执着里的。
虽然这种情况还没完全蒙蔽修行者的觉悟，
但也该用直接有力的方式去警醒他们啊。

释清远生活于宋代，当时禅宗发展繁荣，流派众多，修行者众多。然而在修行过程中，很多人容易陷入对细微概念、方法的执着，偏离了禅宗直指人心、见性成佛的本意。这首诗正是在这样的背景下创作，旨在批判和警醒修行者，引导他们打破执着，回归真正的修行之路。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“钩锥”象征着修行者容易陷入的细微执着，形象地指出了修行中的问题所在。“拳头劈口槌”则比喻用直接、有力的方式去警醒修行者，使抽象的禅理变得具体可感。
  • 对比反差：前两句指出修行者应有的无负累状态和实际的迷失状态形成鲜明对比，突出了修行者普遍存在的问题，引发读者的思考。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的话语表达深刻的禅理，符合禅宗“不立文字，教外别传”的特点，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种警醒、严肃的氛围，让读者感受到修行的紧迫性和打破执着的重要性，促使修行者反思自己的修行方式，追求真正的觉悟。