颂古六十二首 其五八

这首诗围绕禅学中“佛手驴脚”等概念展开，否定了黄龙原本的说法，即使对其有所认知也不被认可，最后告诫四海禅人不要错误地举示佛法义理，体现了禅宗对佛法体悟的严格要求。

• “佛手馿脚生缘，黄龙元无此语”：
  • 字词：“佛手驴脚”是禅宗常用的话头，代表不同的禅机或修行境界；“生缘”，产生的因缘；“黄龙”，可能指黄龙派禅师，这里代表某种传统的禅学观点；“元”，原本。
  • 句意：“佛手驴脚”这种说法产生的因缘，黄龙派原本并没有这样的话语。
• “直饶恁么知之，我侬亦未相许”：
  • 字词：“直饶”，即使；“恁么”，如此，这样；“我侬”，我；“相许”，认可。
  • 句意：即使你这样知晓了“佛手驴脚”的含义，我也不会认可你的理解。
• “奉报四海禅人，第一不得错举”：
  • 字词：“奉报”，告知；“四海禅人”，指天下各地的参禅之人；“错举”，错误地举示佛法义理。
  • 句意：告知天下各地的参禅之人，首要的是不能错误地举示佛法义理。

“佛手驴脚”说法产生的因缘，
黄龙派原本并没有这样表述。
即便你如此了解其中含义，
我也不会对你的理解认可。
在此告知天下各地的禅人，
首要的是别错误举示佛法。

释清远是宋代临济宗杨岐派黄龙祖心禅师法嗣。宋代禅宗发展繁荣，不同流派、禅师之间对于佛法义理有着各自的见解和阐释。这首诗可能是释清远针对当时禅林中对“佛手驴脚”这类话头的普遍认知和解读，提出自己独特的观点，以告诫禅人正确参禅，避免对佛法产生错误的理解和阐释。

• 表现手法：
  • 否定与告诫：诗中先否定了黄龙派对于“佛手驴脚”的传统观点，接着又否定了人们自以为是的理解，最后直接对四海禅人发出告诫，这种层层递进的否定与告诫的方式，突出了正确体悟佛法的重要性和严肃性。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以一种直接、干脆的语气表达观点，符合禅宗“直指人心”的传教风格，让参禅者能够直接领会其中要义。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、严谨的禅学氛围，强调了在参禅过程中要避免错误理解佛法，追求真正的禅悟境界，引导禅人专注于正确的修行路径。