咏古

这首诗借古抒怀，以姜子牙辅佐周武王灭商的历史典故为主题，表达了诗人对贤才遇明主施展才能的赞赏，批判了霸国不务仁义、只知兵戈相斗的行为，同时流露出对贤才济世的向往和对历史变迁的感慨。

• “大智思济物，道行心始休”：
  • 字词：“济物”，救济万物，指救世济民；“休”，停止、满足。
  • 句意：有大智慧的人想着救济万物，直到自己的理想和抱负得以实现，内心才会满足。
• “垂纶自消息，岁月任春秋”：
  • 字词：“垂纶”，垂钓，这里指姜子牙未遇明主时隐居垂钓；“消息”，消长、变化。
  • 句意：姜子牙在未遇明主时隐居垂钓，顺应着岁月的变迁，任由时光流逝。
• “纣虐武既贤，风云固可求”：
  • 字词：“纣”，商纣王，商朝末代君主，以暴虐著称；“武”，周武王，周朝开国君主，贤明仁义；“风云”，比喻机遇、时机。
  • 句意：商纣王暴虐无道，而周武王贤明仁义，这样的情况下，贤才自然可以寻求施展才能的时机。
• “顺天行杀机，所向协良谋”：
  • 字词：“顺天”，顺应天命；“杀机”，这里指讨伐纣王的时机；“协”，符合。
  • 句意：周武王顺应天命发动讨伐纣王的战争，所到之处都符合他的良谋。
• “况以丈人师，将济安川流”：
  • 字词：“丈人师”，指姜子牙，他被周武王尊为“师尚父”；“济”，救济、拯救；“安川流”，使河流安定，比喻平定天下。
  • 句意：更何况有姜子牙这样的贤才作为周武王的老师，他们要拯救天下，使天下太平。
• “何劳问枯骨，再取阴阳筹”：
  • 字词：“问枯骨”，古代用龟甲占卜，龟甲是枯骨，这里指占卜；“阴阳筹”，用阴阳之理来进行谋划。
  • 句意：哪里还用得着通过占卜和阴阳之理来谋划呢，因为他们顺应天命，良谋在胸。
• “霸国不务仁，兵戈恣相酬”：
  • 字词：“霸国”，指那些只追求霸业的国家；“务仁”，致力于推行仁义；“恣”，肆意；“酬”，报复、争斗。
  • 句意：那些只追求霸业的国家不致力于推行仁义，肆意地用武力相互争斗。
• “空令渭水迹，千古独悠悠”：
  • 字词：“渭水迹”，指姜子牙在渭水垂钓的遗迹；“悠悠”，久远、悠长。
  • 句意：只可惜白白地让姜子牙在渭水垂钓的遗迹，历经千古依旧孤独而悠长。

有大智慧的人想着救济万物，
直到理想实现内心才会满足。
姜子牙隐居垂钓顺应时光，
任由岁月一年又一年地过去。
商纣王暴虐周武王贤明，
贤才此时可寻求施展时机。
周武王顺应天命发动战争，
所到之处都符合他的良谋。
更何况有姜子牙为周武王之师，
他们要拯救天下使世界太平。
哪里还用得着靠占卜来谋划，
因为他们良谋在胸顺应天命。
那些霸国不致力于推行仁义，
肆意地用武力相互争斗不停。
只可惜让渭水垂钓遗迹千古，
孤独而悠长地存在令人叹息。

李涉生活在唐朝中后期，当时社会动荡不安，藩镇割据，政治腐败。诗人有感于现实的混乱和贤才难以施展抱负的状况，通过咏叹姜子牙辅佐周武王的历史故事，来表达自己对贤才遇明主、济世安民的向往，同时批判当时社会上那些只追求霸业而不施仁义的现象。

• 表现手法：
  • 用典：诗中大量运用姜子牙和周武王的典故，如“垂纶”“丈人师”等，通过这些典故生动地展现了贤才遇明主成就大业的历史画面，增强了诗歌的文化内涵和表现力。
  • 对比：将周武王顺应天命、贤才辅佐以仁义平定天下的做法，与霸国不务仁义、兵戈相斗的行为进行对比，突出了诗人对仁义治国的推崇和对武力争霸的批判。
• 语言特色：语言古朴苍劲，用词精准，如“顺天行杀机，所向协良谋”，简洁有力地展现了周武王讨伐纣王时的正义和谋略。
• 意境营造：通过对历史故事的叙述和对现实的批判，营造出一种深沉的历史感和对现实的忧虑之情。诗的结尾“空令渭水迹，千古独悠悠”，以景结情，给人一种历史沧桑、孤独悠长的感觉，使读者更能感受到诗人内心的感慨。