送宗密上人归南山草堂寺，因谒河南尹白侍郎

这首诗是刘禹锡为送宗密上人回南山草堂寺，并让其去拜访河南尹白侍郎（白居易）而作。诗中赞扬了宗密上人因宿世修行获得慧根、博学善悟却能忘言的境界，提及禅宗传承，还希望宗密上人与白居易一起研读真经，表达了对宗密上人的肯定与期待。

• “宿习修来得慧根，多闻第一却忘言”：
  • 字词：“宿习”，指过去世的修行；“慧根”，佛教用语，指人能领悟佛理的根性；“多闻第一”，佛教中称阿难陀为“多闻第一”，这里借指宗密上人博学多识；“忘言”，达到一种超越言语表达的境界。
  • 句意：宗密上人通过过去世的修行获得了能领悟佛理的根性，虽然博学多识如同“多闻第一”的阿难陀，却能达到超越言语表达的境界。
• “自从七祖传心印”：
  • 字词：“七祖”，禅宗发展中有不同说法，这里指禅宗的传承脉络；“心印”，禅宗以心传心，不立文字，直指人心，见性成佛，这种传承方式称为心印。
  • 句意：自从禅宗七祖以心传心进行传承以来。
• “河南白尹大檀越，好把真经相对翻”：
  • 字词：“河南白尹”，指河南尹白居易；“檀越”，佛教用语，指施主；“翻”，研读、解读。
  • 句意：河南尹白居易是大施主，希望宗密上人能和他一起好好研读真经。

宗密上人通过过去世的修行获得了慧根，
虽博学多识却能超越言语表达的境界。
自从禅宗七祖以心传心进行传承，
河南尹白居易是慷慨的大施主，
希望你和他一起好好研读真经。

刘禹锡生活在中唐时期，当时佛教盛行，文人与僧人交往频繁。宗密上人是唐代著名的高僧，在佛教界有较高的地位。白居易也是虔诚的佛教信徒，担任河南尹这一官职。刘禹锡与他们都有交往，在宗密上人要回南山草堂寺，并打算去拜访白居易时，刘禹锡写下此诗，一方面表达对宗密上人的赞赏，另一方面也期望他与白居易能在佛法研讨上有所收获。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“多闻第一”和“七祖传心印”等典故，使诗歌富有文化内涵，增强了诗歌的表现力，同时也体现了宗密上人的深厚佛学素养和禅宗传承的渊源。
  • 寄情于言：虽没有直接抒发情感，但通过对宗密上人的赞美以及对他和白居易交流佛法的期待，委婉地表达了诗人对佛法的尊重和对他们在佛法探讨上有所成就的祝愿。
• 语言特色：语言简洁明了，直接表达观点。用词精准，如“慧根”“心印”等佛教术语的运用，准确地传达了诗歌的佛教主题。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、充满佛理氛围的意境。诗人通过对宗密上人的描述和对他与白居易交流的期许，让读者感受到佛教修行和佛法研讨的神圣与庄重。