颂古六十二首 其四九

这首诗围绕禅宗相关情境展开，以幽默且带有批评意味的语言，对“老大宗师”的行为进行调侃，同时将“夺牌禅客”与“铅刀”和“吹毛利刃”作对比，表达了对禅客修行水平的看法，整体充满禅机妙理。

• “老大宗师没巴鼻”：
  • 字词：“老大宗师”，指资深、有威望的禅宗大师；“没巴鼻”，宋代口语，意为没根据、没道理。
  • 句意：那些资深的禅宗大师做事没什么道理。
• “养狗之缘太儿戏”：
  • 字词：“养狗之缘”，这里具体所指可能是禅宗中某一具体的行事缘由或典故，但确切含义需结合禅宗具体语境，“儿戏”指像小孩子玩耍一样不严肃。
  • 句意：他们所谓的“养狗之缘”这种事太不严肃，如同儿戏。
• “夺牌禅客如到来”：
  • 字词：“夺牌禅客”，指在禅门中通过某种竞争方式争取“牌”（可能代表某种荣誉、资格等）的禅修者。
  • 句意：如果那些想要争夺“牌”的禅客来到这里。
• “铅刀争及吹毛利”：
  • 字词：“铅刀”，质地软的刀，比喻能力低下；“吹毛利”，形容刀刃锋利到能吹断毛发，这里比喻有高超修行和能力的人。“争及”，怎及。
  • 句意：这些能力低下的“铅刀”般的禅客怎么比得上那些能力高超如吹毛利刃的人呢。

那些资深的禅宗大师做事没个道理，
他们所说的“养狗之缘”简直就是儿戏。
要是那些想争夺“牌”的禅客来到此地，
他们就像钝铅刀，怎能比得上锋利的刀刃。

释清远是宋代临济宗杨岐派高僧。宋代禅宗发展兴盛，丛林中各种禅法、机锋、公案盛行，禅僧们相互参学、辩论。这首诗可能创作于他在禅院日常的修行、讲学等活动中，针对当时禅门中一些现象，如宗师行事不严谨、部分禅客修行水平参差不齐等有感而发，以诗的形式来表达自己对禅宗修行和禅门现象的看法。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中把能力低下的禅客比作“铅刀”，把能力高超的人比作“吹毛利刃”，形象生动地突出了两者之间修行水平的巨大差距，使读者能更直观地理解诗人的观点。
  • 对比：将“老大宗师”没道理的行为与严肃的禅宗修行进行对比，以及“夺牌禅客”中能力高低者之间的对比，鲜明地表达出诗人对禅门现象的褒贬态度。
• 语言特色：使用了宋代的口语化表达，如“没巴鼻”“儿戏”等，使诗歌具有通俗、幽默的风格，更贴近当时禅门日常交流的语境，同时也增加了诗歌的生动性和趣味性。
• 意境营造：整首诗虽未刻意营造传统意义上的自然意境，但通过对禅门现象的描述和评价，营造出一种充满禅机、思辨的氛围，让读者感受到宋代禅宗丛林中修行者们对禅法的思考和探讨。