颂古六十二首 其四七

这首诗是一首禅诗，围绕参禅悟道展开。诗中表达了佛性本就自在显露，然而人们却常常对此不满或迷惑。同时指出在皇恩教化所及之处，人们应放下无谓的执着去探寻佛法，不要徒劳地向外寻求。

• “万象之中独露身”：
  • 字词：“万象”，指宇宙间的一切事物和现象；“独露身”，意为佛性、真性独自显露。
  • 句意：佛性在宇宙间的一切事物和现象中自然地显露出来。
• “一回相见一回嗔”：
  • 字词：“嗔”，生气、不满。
  • 句意：人们每一次面对显露的佛性，却总是不能领悟，反而心生不满和疑惑。
• “东西南北吾皇化”：
  • 字词：“吾皇化”，指皇帝的教化，这里也可引申为佛法的普及、感化。
  • 句意：在东南西北各个方向，都受到皇帝教化（佛法普及）的影响。
• “莫向江头苦问津”：
  • 字词：“问津”，出自《论语·微子》中长沮、桀溺问津的典故，原指询问渡口，这里指苦苦寻求佛法的途径。
  • 句意：不要在江边（比喻向外寻求的行为）苦苦地探寻佛法的途径。

佛性在世间万象中自然显露，
可人们每次面对它却总是嗔怪不解。
东南西北处处都受佛法的感化，
别再在江边徒劳地询问佛法的路径。

释清远是宋代的一位禅师，宋代佛教禅宗发展兴盛，禅师们常常通过诗歌来传达禅理。这首诗具体创作时间难以确定，但应是在其日常弘法、开示弟子的过程中创作的。其目的是为了引导信众和弟子正确理解佛法，不要执着于向外寻求，而要在生活中去体悟本就显露的佛性。

• 表现手法：
  • 象征手法：“万象之中独露身”中的“独露身”象征着佛性，以世间万象为背景，突出佛性的自在显露。“江头苦问津”则象征着人们向外寻求佛法却不得要领的徒劳行为。
  • 对比手法：“一回相见一回嗔”将佛性的自然显露与人们的不解、嗔怪形成对比，强调了人们在参禅悟道过程中的迷惑。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语传达深刻的禅理。没有过多华丽的辞藻修饰，却能直抵人心，让读者容易理解其中的含义。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的禅意意境。通过对佛性显露、人们迷惑以及佛法普及等内容的描述，引导读者去思考佛法的真谛，放下执着，在当下的生活中去体悟佛性，具有很强的启示性和哲理性。