颂古六十二首 其四二

这首诗以宏大的自然景象开篇，引发对某种传承或精神的思考，后两句通过“瞎驴”“蒿枝折”等意象暗示某种事物的消逝，进而发出对当下能传承这种精神之人稀少的感慨，表达了对传承者缺失的忧虑。

• “擘开华岳连天色，放出黄河到海声”：
  • 字词：“擘开”，分开、劈开；“华岳”，即华山。
  • 句意：仿佛能劈开华山，让它与天色相连，又能释放出黄河奔腾到大海的声音，描绘出一种宏大的气势与力量。
• “瞎馿死后蒿枝折，大地如今有几人”：
  • 字词：“瞎驴”，在禅宗语境中常用来指那些不明佛法、盲目修行的人；“蒿枝”，一种野草，这里可能象征着某种脆弱的传承或依靠；“大地”，指世间。
  • 句意：那些不明佛法的人死后，如同蒿枝折断，如今世间能真正领悟佛法、传承佛法精神的人还有几个呢。

仿佛能够劈开华山，让它与天色相接，
好似可以释放黄河，让它奔腾入海发出声响。
那些不明佛法的人死后，如同蒿枝折断，
如今这世间，还有几人能传承佛法真谛呢。

释清远是宋代的一位高僧，宋代佛教禅宗发展兴盛，但也面临着各种问题，一些修行者可能只注重形式而不真正领悟佛法精髓。这首诗可能是释清远在对当时佛教修行现状有所感触的情况下创作的，表达了他对真正能传承佛法精神之人稀少的担忧。

• 表现手法：
  • 夸张：“擘开华岳连天色，放出黄河到海声”运用夸张的手法，描绘出一种超凡的力量和宏大的气势，以此来引起读者的震撼，同时也暗示着佛法的广大与高深。
  • 象征：“瞎驴”象征着那些不悟佛法的人，“蒿枝折”象征着某种传承的中断或脆弱，通过这些象征手法，将抽象的佛法传承问题具象化，使读者更容易理解。
• 语言特色：语言简洁直白，具有禅门偈语的特点。以简洁的文字传达深刻的思想，没有过多的修饰，但却能直击主题，给人以强烈的冲击。
• 意境营造：诗的前两句营造出一种雄浑壮阔的意境，展现出佛法的宏大与包容；后两句则将意境转向一种悲凉与忧虑，通过对比，突出了当下佛法传承面临的困境，使整首诗的意境更加深沉，引发读者对佛法传承问题的思考。