再游东林寺作五首

这组诗围绕东林寺展开，描绘了东林寺的壮丽景色，如台殿、桂花、残云、落照等，同时提及了寺中的历史遗迹如桓玄旧辇、耶舍孤坟等。诗中也穿插了山僧、辟蛇行者等人物，还表达了对一些行为的感慨。整体传达出一种对东林寺的历史底蕴、清幽环境的赞美与对佛门清净之地的思考。

• “台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺”：
  • 字词：“参差”，高低不齐的样子；“瑞烟”，祥瑞的烟雾；“飘雪”，形容桂花飘落如雪花。
  • 句意：寺庙的台殿高低错落，耸立在祥瑞的烟雾之中，桂花像雪花一样飘落，溪水潺潺流淌。
• “莫疑远去无消息，七万余年始半年”：
  • 字词：这里蕴含一种时间观念，表达时间的漫长和相对。
  • 句意：不要怀疑远去就没有消息，在某种时间尺度下，七万多年才相当于半年。
• “桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟”：
  • 字词：“桓玄”，东晋时期的人物；“旧辇”，旧的车驾；“耶舍”，可能是一位高僧；“落照”，落日的余晖。
  • 句意：桓玄曾经乘坐的旧车驾被残云打湿，耶舍的孤坟在落日的余晖中显得格外迟缓。
• “有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿”：
  • 字词：“倚松”，靠着松树。
  • 句意：有一个山僧靠着松树睡觉，好像担心有人来抓走白猿。
• “玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生”：
  • 字词：“玉像”，玉石雕刻的佛像；“珠龛”，镶嵌着珠子的佛龛；“香阵”，弥漫的香气。
  • 句意：玉石佛像和镶嵌珠子的佛龛前香气弥漫，绚丽的彩霞常常在石墙旁出现。
• “辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声”：
  • 字词：“辟蛇行者”，能驱赶蛇的修行者。
  • 句意：曾经能驱赶蛇的修行者如今在哪里呢，花丛中只听到鸠鸟的叫声。
• “爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟”：
  • 字词：“陶长官”“陆道士”，可能是具体的人物；“醉兀兀”，醉醺醺的样子；“行迟迟”，行走缓慢。
  • 句意：喜爱陶长官醉醺醺的样子，送别陆道士时行走缓慢。
• “买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯”：
  • 字词：“破戒”，违反佛门戒律。
  • 句意：买酒过溪的行为都违反了佛门戒律，这是什么样的人，他们的师父也是这样吗？
• “白薝卜花露滴滴，红苾刍草香蒙蒙”：
  • 字词：“薝卜花”，一种白色的花；“苾刍草”，可能是一种香草。
  • 句意：白色的薝卜花上露珠滴滴落下，红色的苾刍草香气弥漫。
• “田地更无尘一点，是何人合住其中”：
  • 字词：“尘”，尘埃，这里象征世俗。
  • 句意：这片土地上一点尘埃都没有，什么样的人适合住在这里呢。

寺庙的台殿高低错落，耸立在祥瑞的烟雾里，
桂花如雪花般飘落，溪水潺潺地流淌。
不要怀疑远去就没了消息，七万多年不过才半年时光。
桓玄的旧车驾被残云打湿，耶舍的孤坟在落日余晖中显得悠长。
有个山僧靠着松树沉睡，好像怕有人来抓走白猿一样。
玉石佛像和珠龛前香气弥漫，绚丽彩霞常绕着石墙生长。
那能辟蛇的行者如今在何方，花丛中只听见鸠鸟在鸣唱。
喜欢陶长官醉醺醺的模样，送别陆道士脚步迟缓又惆怅。
买酒过溪都破了佛门的戒，这是些什么人，他们的师父也这样。
白色薝卜花上露珠点点，红色苾刍草散发着朦胧的香。
这片土地干净得没有一丝尘，什么样的人适合在这儿安享。

贯休是唐末五代时期的诗僧。东林寺历史悠久，是佛教净土宗的发源地之一，在佛教发展史上具有重要地位。贯休重游东林寺，被寺庙的历史文化、壮丽景色以及独特的佛门氛围所触动，从而创作了这组诗。诗中既有对寺庙景观的描绘，也融入了他对历史、佛法以及人物行为的思考。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对东林寺现实景观如台殿、桂花、溪水等的实写，也有“七万余年始半年”这样带有想象和夸张的虚写，虚实相生，拓展了诗歌的意境。
  • 对比：如“买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯”，将佛门应有的戒律与现实中人物破戒的行为进行对比，引发读者对佛门清规的思考。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了“瑞烟”“飘雪”“锦霞”等词语，生动地描绘出东林寺的壮丽景色。同时也有简洁质朴的表达，如“有个山僧倚松睡”，形象地勾勒出画面。
• 意境营造：通过对东林寺景色、历史遗迹以及人物活动的描写，营造出一种清幽、神秘且带有历史沧桑感的意境。诗中既有寺庙的宁静祥和，又有对历史和现实的思考，使读者仿佛置身于东林寺中，感受到其独特的魅力。