颂古六十二首 其二九

这首诗围绕参禅悟道展开，劝诫人们不要执着于外在形式去寻求佛法真谛，强调内心领悟的重要性，指出许多曾经悟道之人都是凭借内心的感悟传承佛法。

• “黄金为骨玉为棱”：
  • 字词：“骨”可理解为内在本质，“棱”有外在形态之意。这里“黄金为骨玉为棱”用黄金和玉来形容事物的高贵、珍贵，比喻对佛法真谛的一种理想形态想象。
  • 句意：以黄金为内在本质，以玉为外在形态。
• “莫把他家此日寻”：
  • 字词：“他家”指他人、外在的事物；“此日”指当下。
  • 句意：不要在当下从外在的事物中去寻找佛法真谛。
• “多少从来悟心匠”：
  • 字词：“从来”指以往、历来；“心匠”指内心的领悟、构思，这里指通过内心的感悟来悟道。
  • 句意：历来有多少人是通过内心的感悟而悟道的。
• “尽将底事继威音”：
  • 字词：“底事”指何事，这里可理解为悟道之事；“威音”是佛教术语，“威音王佛”是过去庄严劫最初之佛，代表久远之前的佛法源头。
  • 句意：都是将悟道之事传承自久远之前的佛法源头。

把佛法想象成黄金般的内在和美玉般的外在，
可别在当下从外在事物里去寻找它的踪迹。
历来有多少人通过内心的感悟而悟道，
他们都是将悟道之事传承自久远的佛法源头。

释清远是宋代的禅僧。在宋代，禅宗发展繁荣，各种禅法、禅风相互交融。禅僧们常常通过偈颂等形式来表达对佛法的理解和感悟，启发弟子修行。这首诗可能是释清远为了教导弟子或禅众，让他们明白参禅悟道不应执着于外在形式，而要注重内心的体悟，传承佛法的真意而创作的。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“黄金为骨玉为棱”运用比喻手法，将人们对佛法的想象用黄金和玉来象征，形象地描绘出人们可能会追求的一种理想的、外在的佛法形式，为后文劝诫人们不要执着于外在做铺垫。
  • 对比：前两句劝诫人们不要从外在寻找佛法，后两句列举历来通过内心感悟悟道的例子，形成对比，突出内心领悟的重要性。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语传达深刻的禅理，没有过多的修饰，却能让读者清晰地理解诗中的含义，体现了禅宗偈颂简洁明快的语言风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱尘世、注重内心修行的意境。诗中没有具体的景物描写，但通过对参禅悟道方式的阐述，让读者感受到一种空灵、寂静的禅境，引导人们摒弃杂念，专注于内心的感悟，去探寻佛法的真谛。