这首诗围绕“同气相求”的主题展开,描绘了志同道合之人相见时的欢悦情景,对一同出现的众人发出感慨,表达了对这种志同道合情谊的赞赏。
颂古六十二首 其二六
同气相求事可论,一回见面一欢情。
两行何处闲文字,一队谁家好弟兄。
两行何处闲文字,一队谁家好弟兄。
简要说明
逐句注释
- “同气相求事可论”:
- 字词:“同气相求”,指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起;“论”,谈论、言说。
- 句意:志同道合的人相互吸引聚合,这件事是值得言说的。
- “一回见面一欢情”:
- 字词:“一回……一……”,表示每一次。
- 句意:每一次见面都会增添一份欢快的情谊。
- “两行何处闲文字”:
- 字词:“两行”,可能指写有文字的两行,也可宽泛理解为眼前呈现的文字;“闲文字”,无实际意义的文字,此处可理解为非关键、只是一种外在表现的文字。
- 句意:这两行不知从何处来的看似平常的文字。
- “一队谁家好弟兄”:
- 字词:“一队”,指一群人;“谁家”,哪一家,此处有惊叹、感慨这群人的优秀之意。
- 句意:这一群不知来自哪里的好弟兄。
现代译文
志同道合之人相互吸引,这事值得细细谈论。
每一次见面,都会增添一份欢快的情谊。
这两行不知从何处来的看似平常的文字。
这一群不知来自哪里的好弟兄啊。
创作背景
释清远是宋代高僧,禅学氛围在宋代佛教中十分浓厚。这首诗具体创作时间难以确切知晓,但应是在他日常的禅门生活、与同道交流的过程中所作。当时佛教内部交流频繁,僧人们常常通过文字、对话来探讨禅理、表达感悟,“同气相求”正是禅门交流中的重要理念,释清远可能是在见到一群志同道合的僧人相聚、交流时有感而发创作了此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 起承转合:首句提出“同气相求”的核心观点,为全诗定下基调,是“起”;第二句承接首句,进一步阐述同气相求之人见面时的欢情,是“承”;第三句笔锋一转,引入“两行闲文字”,看似突兀,实则为后文的感慨做铺垫,是“转”;尾句发出“一队谁家好弟兄”的感慨,点明对这群志同道合之人的赞赏,是“合”。
- 设问:“两行何处闲文字”“一队谁家好弟兄”运用设问的手法,引发读者的思考,同时也增添了诗歌的悬念和韵味。
- 语言特色:语言简洁直白,用通俗易懂的话语表达深刻的禅理和情感,体现了禅诗的特点。没有过多华丽的辞藻修饰,却能以质朴的语言打动人心。
- 意境营造:通过描绘同气相求之人见面的场景和对眼前文字、众人的感慨,营造出一种和谐、欢快、充满情谊的禅门交流氛围。让读者感受到禅门中志同道合者相聚时的融洽与喜悦,同时也能体会到其中蕴含的禅意。
常见问题
《颂古六十二首 其二六》的作者和朝代是什么?
《颂古六十二首 其二六》的作者是释清远,页面按宋作品展示。
《颂古六十二首 其二六》主要写了什么?
这首诗围绕“同气相求”的主题展开,描绘了志同道合之人相见时的欢悦情景,对一同出现的众人发出感慨,表达了对这种志同道合情谊的赞赏。
《颂古六十二首 其二六》的创作背景是什么?
释清远是宋代高僧,禅学氛围在宋代佛教中十分浓厚。这首诗具体创作时间难以确切知晓,但应是在他日常的禅门生活、与同道交流的过程中所作。当时佛教内部交流频繁,僧人们常常通过文字、对话来探讨禅理、表达感悟,“同气相求”正是禅门交流中的重要理念,释清远可能是在见到一群志同道合的僧人相聚、交流时有感而发创作了此诗。
《颂古六十二首 其二六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 起承转合 :首句提出“同气相求”的核心观点,为全诗定下基调,是“起”;第二句承接首句,进一步阐述同气相求之人见面时的欢情,是“承”;第三句笔锋一转,引入“两行闲文字”,看似突兀,实则为后文的感慨做铺垫,是“转”;尾句发出“一队谁家好弟兄”的感慨,点明对这群志同道合之人的赞赏,是“合”。 设问 :“两行何处闲文字”“一队谁家好弟兄”运用设问的手法...