龙门常住图师真知事求赞

这首诗围绕龙门常住图师展开，诗中探讨了龙门难以言说的本质，提及图师的修行之路有其独特指引且自然纯粹，对于图师的去留以因缘看待，最后描绘了黄竹寒湫的环境，整体传达出一种对图师的赞美以及对禅意境界的感悟。

• “寥廓无状，孰为龙门”：
  • 字词：“寥廓”，广阔空旷；“无状”，没有固定的形状、形态；“孰”，谁。
  • 句意：广阔虚空没有固定形态，谁能真正说清什么是龙门呢。
• “有指南路，绝刀斧痕”：
  • 字词：“指南路”，指引方向的道路，这里可理解为修行的正确路径；“绝”，没有；“刀斧痕”，比喻人工雕琢、刻意为之的痕迹。
  • 句意：有能够指引方向的道路，这条道路是自然天成，没有人工刻意雕琢的痕迹。
• “因缘去住，任物所论”：
  • 字词：“因缘”，佛教术语，指事物生灭、变化的原因和条件；“去住”，指离去和停留；“任物所论”，任由外界事物去评说。
  • 句意：图师的离去或停留都是因缘所致，任由外界去评说。
• “黄竹寒湫，晓而复昏”：
  • 字词：“黄竹”，黄色的竹子；“寒湫”，寒冷的水潭；“晓”，早晨；“昏”，傍晚。
  • 句意：黄竹围绕着寒冷的水潭，从早晨到傍晚，时光流转。

广阔虚空没有固定的模样，
谁能说得清什么是龙门景象。
有一条指引方向的修行路，
自然纯粹没有刻意雕琢的痕。
图师的去留皆是因缘注定，
任由外界的事物去作评讲。
黄竹围绕着那寒冷的水潭，
从清晨到傍晚时光在流淌。

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。这首诗是为龙门常住图师的真知事求赞而作。在当时的佛教环境中，僧人之间相互求赞、题诗等活动较为常见，这不仅是对他人修行的一种认可和赞美，也是佛教文化交流的一种方式。此诗具体创作时间不详，但大致反映了宋代佛教内部修行交流和对禅意表达的氛围。

• 表现手法：
  • 设问开篇：以“寥廓无状，孰为龙门”设问，引发读者对于龙门本质的思考，为后文对图师修行境界的阐述做铺垫，增添了诗歌的哲思氛围。
  • 象征手法：“有指南路，绝刀斧痕”中，“指南路”象征着正确的修行之道，“绝刀斧痕”象征着自然、纯粹的修行方式，形象地表达了对图师修行的赞美。
• 语言特色：语言简洁凝练，富有禅意。用词质朴却又含义深刻，如“寥廓”“因缘”等词汇，体现了佛教的思想境界和文化内涵，使诗歌具有一种空灵、悠远的感觉。
• 意境营造：通过“黄竹寒湫，晓而复昏”的描写，营造出一种清幽、静谧且时光流转的意境。黄竹、寒湫等意象构成了一幅清冷的画面，从早晨到傍晚的时间变化，暗示着世事的无常和修行的恒久，与前文对图师修行的赞美相呼应，进一步深化了诗歌的禅意主题。