梦游天姥吟留别

这首诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。

• “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”：
  • 字词：“海客”，航海的人；“瀛洲”，传说中的海上仙山；“微茫”，景象模糊不清；“信”，确实。
  • 句意：航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实难以寻求。
• “越人语天姥，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”：
  • 字词：“越人”，指浙江一带的人；“天姥”，山名，在今浙江新昌东面；“天台”，山名，在今浙江天台北部；“倾”，倾倒。
  • 句意：浙江一带的人谈起天姥山，天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
• “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”：
  • 字词：“因之”，凭借越人的话；“镜湖”，在今浙江绍兴会稽山北麓。
  • 句意：我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
• “湖月照我影，送我至剡溪”：
  • 字词：“剡溪”，水名，在今浙江嵊州南。
  • 句意：镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
• “谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”：
  • 字词：“谢公”，指谢灵运；“渌水”，清澈的水。
  • 句意：谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
• “脚著谢公屐，身登青云梯”：
  • 字词：“谢公屐”，谢灵运特制的一种登山用的木鞋，鞋底下安有活动的齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿；“青云梯”，指直上云霄的山路。
  • 句意：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
• “半壁见海日，空中闻天鸡”：
  • 字词：“半壁”，半山腰；“天鸡”，古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着叫。
  • 句意：上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
• “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”：
  • 字词：“暝”，天黑、夜晚。
  • 句意：无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
• “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”：
  • 字词：“殷”，这里用作动词，震响；“栗”“惊”，使动用法，使……战栗，使……震惊。
  • 句意：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
• “云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”：
  • 字词：“青青”，黑沉沉的；“澹澹”，水波摇动的样子。
  • 句意：云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
• “列缺霹雳，丘峦崩摧”：
  • 字词：“列缺”，指闪电；“霹雳”，疾雷。
  • 句意：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
• “洞天石扇，訇然中开”：
  • 字词：“洞天”，仙人居住的洞府；“訇然”，形容声音很大。
  • 句意：仙府的石门，訇的一声从中间打开。
• “青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”：
  • 字词：“青冥”，天空；“金银台”，金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。
  • 句意：洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
• “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”：
  • 字词：“霓”，彩虹；“云之君”，云神。
  • 句意：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
• “虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”：
  • 字词：“鼓”，弹奏；“鸾回车”，鸾鸟驾着车。
  • 句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们排成列，多如密麻。
• “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”：
  • 字词：“悸”，心跳；“恍”，恍然，猛然。
  • 句意：忽然我魂魄惊动，猛然惊醒起来而长长地叹息。
• “惟觉时之枕席，失向来之烟霞”：
  • 字词：“觉”，醒；“向来”，原来。
  • 句意：醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
• “世间行乐亦如此，古来万事东流水”：
  • 字词：“行乐”，享受欢乐。
  • 句意：人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，天台山虽然高四万八千丈，对着天姥山却好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 ，但三年后，因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

• 表现手法：
  • 想象奇特：诗人展开丰富的想象，将天姥山的奇幻景象、仙人世界等一一展现，如描写洞天石门打开后“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的奇幻之景，以及仙人盛会“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”的壮观场面，令人叹为观止。
  • 夸张大胆：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，用夸张的手法突出了天姥山的雄伟高大，增强了诗歌的艺术感染力。
  • 虚实结合：诗歌前半部分写现实中听闻天姥山的情景，为实写；后半部分进入梦境，描绘梦游天姥的奇幻经历，为虚写。虚实结合，既表现了现实的无奈，又展现了对自由、理想世界的追求。
• 语言特色：语言豪放飘逸，富有节奏感和韵律美。诗句长短错落，灵活多变，如“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，节奏强烈，生动地表现出景象的壮观和诗人情感的激荡。
• 意境营造：通过对天姥山奇幻之景和仙人世界的描绘，营造出一种神秘、瑰丽、自由的意境。在这个意境中，诗人摆脱了现实的束缚，尽情地抒发自己的情感和理想。而梦醒后的感慨“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，又将这种奇幻的意境与现实的无奈相连接，使整首诗的意境更加深沉、复杂。