谚

这首谚语围绕农事活动展开，通过生活中枣子、蝉鸣等自然现象与农事如种植、粮食食用等关联起来，为人们提供了农事操作的时间指导，反映了古代劳动人民的生活经验和智慧。

• “枣子塞鼻孔，悬栖阁却种”：
  • 字词：“枣子”，即枣这种果实；“悬栖”，推测可能指某种适合悬挂种植或者在高处生长的作物（由于谚语的模糊性，具体所指有待进一步考证）；“阁却”，意思是搁置之后，这里可理解为到了合适的时间。
  • 句意：当枣子多到可以塞住鼻孔的时候，就是该种植“悬栖”这种作物的时候了。
• “蝉鸣蛁蟟唤，黍种糕糜断”：
  • 字词：“蛁蟟”，蝉的一种，也叫知了；“黍”，一种粮食作物，俗称黄米；“糕糜”，用黍等粮食制作的糕点和粥。
  • 句意：当听到蛁蟟这种蝉鸣叫的时候，就到了种黍的时节，而之前用来制作糕糜的黍粮可能就要吃完了。

当枣子多得能把鼻孔塞住，
就到了种植悬栖作物的时候。
当蛁蟟蝉开始声声鸣叫，
便是该种黍子的时节，
之前做糕和粥的黍粮也快没了。

由于这首谚语作者不详，具体创作时间难以确定。但可以推测它产生于古代农业社会，在那个时期，人们的生产生活高度依赖农业，为了准确把握农事时机，提高农作物的产量，劳动人民在长期的实践中积累了丰富的经验，并将这些经验总结成朗朗上口的谚语进行传播。这些谚语成为了指导农业生产和日常生活的重要依据。

• 表现手法：
  • 象征关联：以枣子的状态和蝉的鸣叫作为自然现象的象征，与具体的农事活动建立起紧密联系，让人们通过观察身边常见的自然景象来确定农事时间，简单易懂且具有很强的实用性。
• 语言特色：语言简洁直白，多为口语化表达，这使得谚语易于记忆和传播，符合当时广大劳动人民的文化水平和交流需求。
• 文化内涵：这首谚语体现了古代劳动人民对自然规律的深刻认识和把握，反映了他们在长期的农业生产实践中积累的智慧。它是农业文化的重要载体，为后人了解古代农业生产和社会生活提供了珍贵的资料。