三谣：蟠木谣

这首诗以蟠木自比，表达了诗人认为自己和蟠木一样看似“不中乎器，无用于人”的感慨。同时也体现出诗人在这样的自我认知下，以一种豁达的态度接受自身的“不材”，于平凡中找到自身的价值。

• “蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人”：
  • 字词：“蟠木”，弯曲的树木；“中”，符合；“器”，器具。
  • 句意：蟠木啊蟠木，就像我的自身，不符合做器具的标准，对人没有用处。
• “下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮”：
  • 字词：“拥肿”，形容树木树干粗大而不端正；“辚菌”，形容树木弯曲；“桷”，方形的椽子；“轮”，车轮。
  • 句意：蟠木下面粗大不端正上面弯曲，既不能做成方形的椽子也不能做成车轮。
• “天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中”：
  • 字词：“明堂”，古代帝王宣明政教的地方；“梁栋”，房屋的大梁；“斫”，砍削；“大辂”，古代天子或诸侯乘坐的大车。
  • 句意：天子建造明堂，蟠木不能作为栋梁；诸侯砍削木材制作大车，蟠木的材质又不符合要求。
• “唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣”：
  • 字词：“病夫”，诗人自指；“几”，小桌子；“颐”，脸颊。
  • 句意：只有我这个病人，或许能让它有作用。用你做成小桌子，来支撑我的手臂、托着我的脸颊罢了。
• “不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔”：
  • 字词：“性”，本性；“理”，纹理，这里指本质；“怏怏”，不满意或不服气的样子。
  • 句意：不会伤害你的本性，也不会违背你的本质。你除了怏怏地做个小桌子之外，没有别的用处了。
• “尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木”：
  • 字词：“不材”，不成材；“裴回”，同“徘徊”。
  • 句意：你既然不成材，我也不成材，为什么要在人间徘徊呢？蟠木啊蟠木。

蟠木啊蟠木，就像我这个人，
做不了器具，对人没有用处。
它下面粗大不端正上面弯曲，
既做不了椽子也做不了车轮。
天子建明堂它当不了栋梁，
诸侯造大车它的材质也不行。
只有我这个病人，或许用得上它。
把它做成小桌子，支撑我的手臂、托着我的脸颊。
不会伤害它的本性，也不违背它的本质。
它除了做个小桌子，也没别的用处。
它不成材，我也不成材，
为何还在人间徘徊呢？蟠木啊蟠木。

白居易生活在唐朝由盛转衰的时期，仕途坎坷。此诗创作于他被贬或仕途不顺之时，他借蟠木抒发自己虽有才华却不被重用，好似蟠木一样“不中乎器”的苦闷，同时也在这种自我解嘲中寻求内心的平衡。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以蟠木自喻，将自己的身世遭遇和蟠木的“不材”特点相结合，委婉地表达了自己不被重用的感慨和对自身价值的思考。
  • 对比：诗中把蟠木在建造明堂、制作大车等方面的“无用”与在诗人这里作为小桌子的“有用”进行对比，突出了诗人与众不同的价值观念，也体现出他在困境中自我宽慰的心境。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，以直白的表述将诗人内心的情感抒发出来。如“蟠木蟠木”的反复咏叹，增强了诗歌的节奏感和感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带自嘲又不失豁达的意境。蟠木的“不材”和诗人的“不材”相互映衬，展现出诗人在人生困境中虽有无奈但又能坦然接受现实的心境。同时，以蟠木做几的小场景，又增添了一份生活的闲适感。