题灵光台壁 其二

这首诗围绕人的“百骸”（身体）的溃散和“一物长灵”（精神层面的某种长存的灵明）展开探讨，表达了对生死、生灭的思考，以及追求一种超越分别、达到光明寂照境界的理念，传达出佛教超脱尘世、忘却取舍的思想。

• “百骸溃散此日言，一物长灵异时语”：
  • 字词：“百骸”，指人的各种骨骼，代指人的身体；“溃散”，溃散、解体；“一物长灵”，可理解为某种长存的灵明、精神；“异时”，他日、将来。
  • 句意：今天说的是人的身体溃散消亡，将来要讲的是那长存的灵明。
• “此日长灵犹可知，异时溃散凭谁举”：
  • 字词：“可知”，可以知晓；“凭谁举”，依靠谁来言说、提出。
  • 句意：今天这长存的灵明还能被人知晓，将来身体溃散时又依靠谁来言说此事呢。
• “可知所以有生灭，解举方能忘取与”：
  • 字词：“生灭”，佛教术语，指事物的产生和消亡；“解举”，理解并能言说；“取与”，获取和给予，代表世俗的取舍观念。
  • 句意：明白这其中有生有灭的道理，能够理解并言说才能忘却世俗的取舍。
• “光明寂照遍河沙，慎勿于中论尔汝”：
  • 字词：“光明寂照”，佛教语，指光明澄澈、寂静照彻的境界；“遍河沙”，像恒河中的沙子一样遍布、广大；“尔汝”，你我，代表分别、区分。
  • 句意：光明寂照的境界遍布广大，千万不要在其中进行你我的分别。

今天说的是人的身体终将溃散消亡，
将来要谈的是那长存的灵明之事。
如今这长存的灵明还能被人知晓，
身体消散后又靠谁来言说此事呢。
明白事物有生有灭的道理，
能够理解并言说才能忘却取舍。
光明寂照的境界如恒河沙般广大，
千万不要在其中区分你我。

释清远是宋代临济宗杨岐派高僧。佛教思想强调对生死、自我的超脱，追求一种超越世俗的精神境界。这首诗创作于他宣扬佛法、参禅悟道的过程中，具体时间难以确定。诗中表达的观点是佛教对生死、精神等问题的思考，体现了他在修行和弘法过程中对佛法的感悟和传达。

• 表现手法：
  • 设问：“异时溃散凭谁举”一句通过设问，引发读者对身体溃散后相关问题的思考，增强了诗歌的思辨性。
  • 层层递进：诗歌先提出身体和灵明的对比，接着探讨生灭和取舍的关系，最后引出光明寂照的境界，逻辑层层递进，逐步深入地传达出佛教的思想观念。
• 语言特色：语言简洁直白，使用了佛教的术语如“生灭”“光明寂照”等，直接表达佛教义理，具有浓厚的宗教色彩。诗句简洁有力，以朴素的语言阐述深刻的哲理。
• 意境营造：营造出一种超脱尘世、深邃寂静的意境。通过对身体和灵明、生灭和取舍的探讨，引导读者进入一种超越世俗分别、追求精神解脱的境界，让人体会到佛教所倡导的光明寂照、忘却分别的深远意境。