送常侍者西归省亲

· 释清远

本从绵竹过南方,依前归入绵竹去。
井舍犹为旧日居,山川不改当时处。
邻人见之莫惊愕,亲里欢迎断思虑。
有问南方所得时,瘦藤为我聊轻据。

简要说明

这首诗是释清远送常侍者西归省亲之作,围绕常侍者从绵竹到南方又回归绵竹这一经历展开。诗中描绘了故乡依旧的景象,想象了邻里的反应以及亲人的欢迎,最后表达若有人问起在南方的所得,以依靠瘦藤作答的意味,传达出一种超脱、自在的心境。

逐句注释

  • “本从绵竹过南方,依前归入绵竹去”:
    • 字词:“本”,原本;“依前”,依旧、照旧。
    • 句意:常侍者原本是从绵竹前往南方,现在依旧回到绵竹去。
  • “井舍犹为旧日居,山川不改当时处”:
    • 字词:“井舍”,指住宅;“犹”,还、仍然。
    • 句意:家乡的住宅还是旧日的样子,山川也和当初一样没有改变。
  • “邻人见之莫惊愕,亲里欢迎断思虑”:
    • 字词:“愕”,惊讶;“亲里”,亲戚邻里;“断思虑”,消除心中的忧虑。
    • 句意:邻居们见到你不要感到惊讶,亲戚们会热情欢迎你,让你消除心中的忧虑。
  • “有问南方所得时,瘦藤为我聊轻据”:
    • 字词:“瘦藤”,指手杖;“聊”,姑且;“据”,依靠。
    • 句意:如果有人问你在南方有什么收获,你就姑且依靠着手杖来回应。

现代译文

你原本从绵竹去往南方,
如今依旧回到绵竹故乡。
家中房舍还是旧时模样,
山川也和当初并无两样。
邻居见你别要感到惊讶,
亲戚迎你消除心中忧挂。
若有人问南方有何所得,
你就姑且依着瘦藤作答。

创作背景

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。在佛教的修行和生活中,僧人之间相互往来、云游四方是常见之事。常侍者从绵竹前往南方修行或参学,如今要回归故乡省亲,释清远便写下此诗相赠,可能也是借此表达对修行和生活的一种感悟。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比衬托:诗中以常侍者从绵竹到南方再回绵竹的行程,与家乡井舍、山川依旧形成对比,衬托出时间流逝中故乡的永恒和人的经历的变化,同时也暗示修行之人内心的宁静与对世俗变化的超脱。
    • 想象联想:诗人想象常侍者回到家乡后邻里的反应和亲人的欢迎场景,增强了诗歌的生活气息和情感温度。最后对于“南方所得”的回应,通过“瘦藤”这一意象进行联想,给人以丰富的想象空间。
  • 语言特色:语言通俗易懂,质朴自然,具有浓厚的口语化特点,符合僧人之间交流的风格,同时又蕴含着一定的禅意和哲理。
  • 意境营造:整首诗营造出一种平和、宁静且温馨的意境。故乡不变的景象、邻里的关怀以及超脱的问答,共同构建出一个远离尘世纷扰、充满禅趣的境界,表达了诗人对修行者内心自在、无拘无束状态的肯定和向往。

常见问题

《送常侍者西归省亲》的作者和朝代是什么?

《送常侍者西归省亲》的作者是释清远,页面按宋作品展示。

《送常侍者西归省亲》主要写了什么?

这首诗是释清远送常侍者西归省亲之作,围绕常侍者从绵竹到南方又回归绵竹这一经历展开。诗中描绘了故乡依旧的景象,想象了邻里的反应以及亲人的欢迎,最后表达若有人问起在南方的所得,以依靠瘦藤作答的意味,传达出一种超脱、自在的心境。

《送常侍者西归省亲》的创作背景是什么?

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。在佛教的修行和生活中,僧人之间相互往来、云游四方是常见之事。常侍者从绵竹前往南方修行或参学,如今要回归故乡省亲,释清远便写下此诗相赠,可能也是借此表达对修行和生活的一种感悟。

《送常侍者西归省亲》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比衬托 :诗中以常侍者从绵竹到南方再回绵竹的行程,与家乡井舍、山川依旧形成对比,衬托出时间流逝中故乡的永恒和人的经历的变化,同时也暗示修行之人内心的宁静与对世俗变化的超脱。 想象联想 :诗人想象常侍者回到家乡后邻里的反应和亲人的欢迎场景,增强了诗歌的生活气息和情感温度。最后对于“南方所得”的回应,通过“瘦藤”这一意象进行联想,给人以丰富的想象...