和五祖老和尚寄铁牛歌

这首诗围绕“铁牛”展开，以铁牛为喻，表达了佛教的一些哲理。诗人通过对铁牛特质的描述，如不受阴阳限制、无需更换皮毛等，传达出一种超越世俗、摆脱生老等束缚的思想。同时强调威音王佛即在当下，众生无需外寻，还体现出对知音的期待，以及对不理解者的看法。

• “混沌未分先剖判，生成不假阴阳煅”：
  • 字词：“混沌”，指宇宙未形成之前的模糊状态；“剖判”，开辟、分开；“假”，凭借；“煅”，锻造。
  • 句意：在宇宙混沌未分的时候就已经有了分别，铁牛的生成不依靠阴阳的锻造。
• “头角前来是好牛，皮毛更不重更换”：
  • 字词：“头角”，指牛的角，这里象征铁牛的特征。
  • 句意：这有着头角而来的是头好牛，它的皮毛也不需要更换。
• “满目平田无寸草，饥餐渴饮无生老”：
  • 字词：“平田”，平坦的田地；“无生老”，摆脱生老之苦。
  • 句意：眼前平坦的田地里没有寸草，这铁牛饥饿时进食、口渴时饮水，却没有生老之苦。
• “威音王佛是如今，有甚众生可寻讨”：
  • 字词：“威音王佛”，佛教中过去最早的佛；“寻讨”，寻找、探求。
  • 句意：威音王佛就在当下，哪里还有什么众生需要去别处寻找探求呢。
• “哮吼一声天地动，达人见处吾无用”：
  • 字词：“达人”，指通达事理的人。
  • 句意：铁牛吼叫一声天地震动，通达之人看到这铁牛的意义后，就会觉得我所说的也没什么用了。
• “坐断毗卢世界宽，自是衲僧眼皮重”：
  • 字词：“坐断”，占据、把持；“毗卢”，即毗卢遮那佛，代表法身佛；“衲僧”，僧人；“眼皮重”，这里指难以觉悟。
  • 句意：若能领悟毗卢遮那佛的境界，世界就会变得宽广，但可惜僧人们却难以觉悟。
• “一遇知音和始齐，自余总是闲陪从”：
  • 字词：“和”，唱和；“自余”，其余。
  • 句意：一旦遇到知音，唱和才能契合，其余的人都只是闲陪衬而已。

在宇宙混沌未分之时就已有了分别，
铁牛的生成不依靠阴阳的锻造。
带着头角而来的是头好牛，
它的皮毛也无需更换。
眼前平坦的田地寸草不生，
铁牛饥餐渴饮却无生老之苦。
威音王佛就在当下，
哪有众生需要去别处寻找。
铁牛吼一声天地为之震动，
通达之人明白其意义后我便无用。
若能领悟毗卢遮那佛境界世界宽广，
可惜僧人们却难以觉悟。
一旦遇到知音唱和才能契合，
其余的人都只是闲陪衬罢了。

释清远是宋代的一位高僧，佛教在宋代已经有了较为深入的发展和传播，禅宗更是十分兴盛。这首诗可能是他为和五祖老和尚的《寄铁牛歌》而作。在当时的佛教交流中，诗偈常常被用来表达佛法义理、修行感悟等。释清远通过这首诗，借助“铁牛”这一形象，进一步阐述自己对佛法的理解和感悟，与五祖老和尚进行思想上的交流与探讨。

• 表现手法：
  • 象征手法：整首诗以“铁牛”为象征，铁牛象征着一种超越世俗、不受时空和阴阳限制的佛法境界。如“混沌未分先剖判，生成不假阴阳煅”等句，通过对铁牛特质的描述，来传达佛教的深邃哲理。
  • 对比手法：“一遇知音和始齐，自余总是闲陪从”将知音与其余人进行对比，突出了知音的难得以及对佛法理解程度的差异。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的语言表达深刻的佛教哲理。没有过多华丽的辞藻修饰，却能准确地传达出诗人想要表达的思想，体现了佛教偈语简洁明快的特点。
• 意境营造：诗中营造出一种宏大、超脱的意境。“哮吼一声天地动”“坐断毗卢世界宽”等句，给人以雄浑壮阔之感，展现出佛法的宏大和超越世俗的境界，引导读者去体悟佛教所追求的那种摆脱生老、超越时空的精神世界。同时，诗中也流露出一种知音难觅的孤独感，进一步丰富了诗歌的意境内涵。