伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之

这首诗是权德舆收到十六叔寄来的三十韵喜庆感怀诗后所作的回赠诗。诗中先追溯家族渊源与荣耀，接着叙述自己的仕途经历与内心的不安，再赞美叔父的品德、才学与隐居生活，最后表达对叔父的思念和对其教诲的感激。

• “受氏自有殷，树功缅前秦”：
  • 字词：“受氏”，获得姓氏；“缅”，遥远。
  • 句意：家族从殷代开始获得姓氏，早在前秦时期就建立了功勋。
• “圭田接土宇，侯籍相纷纶”：
  • 字词：“圭田”，古代卿、大夫、士供祭祀用的田地；“侯籍”，记载封侯之事的簿籍；“纷纶”，众多、繁盛。
  • 句意：家族的田地相连，在封侯的簿籍上也有很多记载。
• “道义集天爵，菁华极人文”：
  • 字词：“天爵”，天然的爵位，指高尚的道德修养；“菁华”，精华；“人文”，指礼乐教化。
  • 句意：家族以道义凝聚高尚品德，文化精华达到很高的境界。
• “握兰中台并，折桂东堂春”：
  • 字词：“握兰”，指担任尚书郎，古代尚书郎上朝时怀香握兰；“中台”，指尚书省；“折桂”，比喻科举及第；“东堂”，指晋宫的东堂，是考试的地方。
  • 句意：家族有人在尚书省任职，也有人在科举中高中。
• “祖德蹈前哲，家风播清芬”：
  • 字词：“蹈”，遵循；“清芬”，比喻高洁的德行。
  • 句意：祖先的品德遵循前代贤哲，家风传播着高洁的气息。
• “先公秉明义，大节逢艰屯”：
  • 字词：“先公”，指去世的父亲；“艰屯”，艰难困苦。
  • 句意：先父秉持着明义，在艰难困苦的时期坚守大节。
• “独立挺忠孝，至诚感神人”：
  • 字词：“挺”，挺立、坚守。
  • 句意：先父独自坚守忠孝，他的至诚感动了神和人。
• “命书备追锡，迹远道不伸”：
  • 字词：“命书”，帝王所下的文书；“追锡”，死后追赠；“伸”，伸展、实现。
  • 句意：先父死后得到了追赠，但他的志向未能实现。
• “小生谅无似，积庆遭昌辰”：
  • 字词：“小生”，权德舆自称；“无似”，不肖、不贤；“积庆”，积累的福庆；“昌辰”，昌盛的时期。
  • 句意：我自知不贤，但因为家族积累的福庆，遇到了昌盛的时期。
• “九年西掖忝，五转南宫频”：
  • 字词：“西掖”，指中书省；“忝”，谦辞，表示有愧于；“南宫”，指尚书省。
  • 句意：我在中书省任职九年，在尚书省多次转任。
• “司理因旷职，曲台仍礼神”：
  • 字词：“司理”，掌管刑狱；“旷职”，失职；“曲台”，汉代宫殿名，后泛指朝廷礼官署。
  • 句意：我掌管刑狱却有失职之处，在朝廷礼官署还参与祭祀之事。
• “愧非夔龙姿，忽佐尧舜君”：
  • 字词：“夔龙”，相传为舜的两位大臣，夔为乐官，龙为谏官，后用以比喻贤明的辅臣；“尧舜君”，指贤明的君主。
  • 句意：我惭愧自己没有夔龙那样的贤才，却忽然辅佐贤明的君主。
• “内惟负且乘，徒以弱似仁”：
  • 字词：“负且乘”，出自《易经》，意思是小人居君子之位；“弱似仁”，指貌似有仁爱之心但力量薄弱。
  • 句意：我内心想着自己小人居君子之位，只是貌似有仁爱之心却能力不足。
• “岂足议大政，所忧玷彝伦”：
  • 字词：“大政”，重大的政事；“玷”，玷污；“彝伦”，社会的伦理道德。
  • 句意：我哪里有能力议论重大政事，只担心自己会玷污社会的伦理道德。
• “叔父贞素履，含章穷典坟”：
  • 字词：“贞素履”，保持纯洁的操守；“含章”，蕴含美质；“典坟”，指经典古籍。
  • 句意：叔父保持着纯洁的操守，蕴含美质且精通经典古籍。
• “百氏若珠贯，九流皆翚分”：
  • 字词：“百氏”，指诸子百家；“九流”，指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；“翚分”，清晰区分。
  • 句意：叔父对诸子百家的学说像串珠一样条理清晰，对九流的学问都能清晰区分。
• “黄钟蕴声调，白玉那缁磷”：
  • 字词：“黄钟”，古代乐律十二律中的第一律，比喻高雅的音乐；“缁磷”，比喻受环境影响而变质。
  • 句意：叔父像黄钟一样蕴含着高雅的声调，像白玉一样不会受污染而变质。
• “清论坐虚室，长谣宜幅巾”：
  • 字词：“清论”，清雅的言论；“幅巾”，古代男子用绢一幅束发。
  • 句意：叔父在空室中发表清雅的言论，披散着头发吟唱诗歌很适宜。
• “开关接人祠，支策无俗宾”：
  • 字词：“开关”，打开门户；“支策”，拄着拐杖；“俗宾”，世俗的宾客。
  • 句意：叔父打开门户接待他人，拄着拐杖却没有世俗的宾客。
• “种杏当暑热，烹茶含露新”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在暑热的时候种杏树，烹煮带着露水的新茶。
• “井径交碧藓，轩窗栖白云”：
  • 字词：“井径”，田间小路；“轩窗”，窗户。
  • 句意：田间小路交错着绿色的苔藓，窗户上仿佛栖息着白云。
• “飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂熏”：
  • 字词：“飞沉”，指天上飞的和水里游的；“芬馥”，香气浓郁。
  • 句意：天上飞的鸟和水里游的鱼都很快乐，兰花和桂树散发着浓郁的香气。
• “经术弘义训，息男茂嘉闻”：
  • 字词：“经术”，经学；“义训”，经义的解释；“息男”，儿子；“嘉闻”，美好的名声。
  • 句意：叔父用经学弘扬经义，他的儿子也有美好的名声。
• “筮仕就色养，宴居忘食贫”：
  • 字词：“筮仕”，古人将出仕必先占卦问吉凶，后称初次做官为筮仕；“色养”，指人子和颜悦色奉养父母。
  • 句意：叔父出来做官也是为了能更好地奉养父母，闲居时也不把贫困放在心上。
• “四方有翘车，上国有蒲轮”：
  • 字词：“翘车”，古代征聘贤才的车子；“蒲轮”，用蒲草裹轮的车子，古代常用来迎接贤士。
  • 句意：各地都有用翘车和蒲轮征聘贤才的情况。
• “行当反招隐，岂得常退身”：
  • 字词：“反招隐”，指应召出仕；“退身”，隐居。
  • 句意：叔父应当应召出仕，怎么能一直隐居呢。
• “秦吴路杳杳，朔海望沄沄”：
  • 字词：“秦吴”，泛指秦地和吴地，相距遥远；“杳杳”，遥远的样子；“朔海”，北方的大海；“沄沄”，水流汹涌的样子。
  • 句意：秦地和吴地的路途遥远，望着北方的大海，波涛汹涌。
• “侍坐驰梦寐，结怀积昏昕”：
  • 字词：“侍坐”，陪从尊长而坐；“昏昕”，早晚。
  • 句意：我在梦中都想着能陪叔父坐谈，心中的思念从早到晚不断积累。
• “发函捧新诗，慈诲情殷勤”：
  • 字词：“发函”，打开信函；“慈诲”，长辈的教诲。
  • 句意：我打开信函捧着叔父的新诗，感受到叔父的教诲情意殷切。
• “省躬日三复，拜首书诸绅”：
  • 字词：“省躬”，自我反省；“书诸绅”，把要牢记的话写在大带上。
  • 句意：我每天多次自我反省，恭敬地把叔父的教诲写在大带上。

我们家族从殷代就有了姓氏，早在前秦就建立了功勋。
家族的田地相连，封侯的记载众多。
以道义凝聚高尚品德，文化精华达到很高境界。
有人在尚书省任职，也有人科举高中。
祖先品德遵循贤哲，家风传播着高洁气息。
先父秉持明义，在艰难时坚守大节。
独自坚守忠孝，至诚感动神和人。
虽死后有追赠，但志向未能实现。
我自知不贤，却因家族福庆遇到昌盛时期。
在中书省任职九年，在尚书省多次转任。
掌管刑狱有失职，还参与朝廷祭祀。
惭愧没有贤才辅佐贤君，自感小人居位能力不足。
哪有能力议政事，只怕玷污伦理道德。
叔父保持纯洁操守，精通经典蕴含美质。
对诸子百家条理清晰，对九流学问区分明确。
如黄钟高雅，似白玉纯洁。
在空室发表清论，披发吟诗很相宜。
开门待客无俗宾，暑热种杏煮新茶。
小路苔藓交错，窗边白云栖息。
禽鱼快乐，兰桂飘香。
用经学弘扬义训，儿子也有美名。
做官为养亲，闲居忘贫困。
各地征贤，叔父应出仕。
秦吴路途遥远，北海波涛汹涌。
梦中想陪坐，思念日夜积。
打开信函读新诗，感受教诲情意深。
每天多次反省，恭敬记下教诲。

权德舆生活在唐朝，家族有深厚的文化底蕴和荣耀历史。此诗是他收到十六叔寄来表达喜庆感怀的三十韵诗后所作。当时权德舆在仕途上有一定经历，叔父可能隐居，诗中既表达了对家族荣耀的追思，也抒发了自己仕途的感慨以及对叔父的赞美和思念。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“握兰”“折桂”“夔龙”“负且乘”等，使诗歌内容更丰富，增强了文化内涵和表现力。
  • 对比衬托：将自己仕途的不安与叔父品德、才学及隐居生活的闲适高雅形成对比，突出了叔父的形象和自己内心的感受。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词严谨，体现了诗人深厚的文学素养。如“圭田接土宇，侯籍相纷纶”“黄钟蕴声调，白玉那缁磷”等，对仗工整，富有韵律美。
• 情感表达：情感真挚深沉，既有对家族历史的自豪与追思，又有对自己仕途的不安和对叔父的赞美、思念与感激，多种情感交织，使诗歌具有很强的感染力。通过对家族荣耀的叙述、自身经历的诉说和叔父形象的描绘，全方位地表达了诗人复杂的内心世界。