寂体咸周

这首诗围绕佛教的“妙体”展开，阐述了“妙体”所具备的遍知一切、利济远近众生等特性，以及它能应念周遍沙界、引发大智慧的作用，表达了对佛教教义中这种本体境界的领悟与赞叹。

• “妙体无方具遍知”：
  • 字词：“妙体”，指佛教中玄妙的本体；“无方”，没有固定的方所、形态；“遍知”，即遍知，无所不知。
  • 句意：那玄妙的本体没有固定的形态，却具备遍知一切的能力。
• “近邦远利绝毫厘”：
  • 字词：“近邦”“远邦”，指近处和远处的众生；“利”，利益、利济；“绝毫厘”，没有丝毫的差别。
  • 句意：它对近处和远处的众生进行利济，没有丝毫的差别。
• “根尘应念周沙界”：
  • 字词：“根尘”，“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，“尘”指色、声、香、味、触、法六尘，这里代表一切现象；“应念”，随着心念；“周”，周遍；“沙界”，指广大的世界，佛教认为恒河沙数般多的世界。
  • 句意：根尘等一切现象随着心念能周遍广大的世界。
• “坐断毗卢发大机”：
  • 字词：“坐断”，截断、超越；“毗卢”，即毗卢遮那佛，是佛教中的法身佛；“大机”，大智慧、大机缘。
  • 句意：超越毗卢遮那佛的境界，引发大智慧和大机缘。

那玄妙的本体没有固定形态，却能遍知世间万物。
它平等地利济着远近的众生，没有丝毫的偏袒。
根尘等现象随着心念，便能周遍整个广大世界。
超越毗卢遮那佛的境界，引发无尽的大智慧机。

释清远是宋代临济宗杨岐派僧人。宋代佛教禅宗发展兴盛，僧人之间常通过偈语等形式来表达对佛法的理解和感悟。这首诗可能是释清远在日常修行、参禅悟道过程中，对佛教教义中“妙体”这一概念有了深刻领悟后创作的，用于表达自己的修行心得和对佛法的见解。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人直接阐述对“妙体”的认识和理解，如“妙体无方具遍知”等句，简洁明了地表达了核心观点。
  • 意象运用：运用了“根尘”“沙界”“毗卢”等佛教意象，使诗歌充满了浓厚的佛教文化氛围，借助这些意象来传达抽象的佛教哲理。
• 语言特色：语言简洁凝练，用词精准地表达佛教教义，具有很强的专业性和逻辑性。诗句对仗较为工整，如“妙体无方具遍知，近邦远利绝毫厘”，增强了诗歌的韵律感和节奏感。
• 意境营造：营造出一种宏大、深邃的佛教意境，通过对“妙体”特性和作用的描述，让读者感受到佛教教义中那种超越时空、无所不包的境界，引发对佛法的思考和感悟。