妙容非睹

这首诗围绕“妙容非睹”展开，探讨了佛教中超越形象感知的境界。诗中描述了一种无形无相、不涉声色长短的本体状态，阐述了佛法无处不在以及佛法本体难以言说、不可直接感知的特点，表达了对佛法真谛的体悟。

• “通身無影像，脫體露堂堂”：
  • 字词：“通身”，全身，这里指整个本体；“影像”，形象；“脱体”，超脱形体；“堂堂”，形容光明磊落、庄严宏大的样子。
  • 句意：佛法的本体没有具体的形象，超脱了形体的束缚而呈现出光明宏大的状态。
• “不話非聲色，何曾有短長”：
  • 字词：“话”，言说；“声色”，指声音和颜色，代表可感知的外在现象。
  • 句意：佛法不能用言语去描述它不是声音和颜色等外在现象，它本身也不存在长短等相对的概念。
• “河沙恒徧現，故號法中王”：
  • 字词：“河沙”，佛教常用“恒河沙”来表示数量极多、无穷无尽；“恒”，经常；“徧”，同“遍”；“法中王”，指佛法至高无上的地位。
  • 句意：佛法就像恒河沙一样无处不在、无时不现，所以它被称为法中的王者。
• “優曇花正開，嗅著不聞香”：
  • 字词：“优昙花”，在佛教中是祥瑞灵异之花，三千年一开花，象征佛法难遇；“嗅著”，去嗅它。
  • 句意：即使优昙花正在开放，去嗅它也闻不到香味，寓意佛法真谛难以直接感知和把握。

佛法的本体没有具体的形象，
超脱形体呈现出光明宏大。
不能用言语描述它非声色，
它也不存在长短相对概念。
佛法如恒河沙般无处不在，
所以它被尊称为法中王者。
优昙花虽然正在灿烂开放，
可去嗅它却闻不到那花香。

释清远是宋代临济宗杨岐派高僧。在宋代，佛教禅宗发展兴盛，禅僧们常常通过偈语来表达对佛法的见解和感悟。这首诗可能是释清远在日常修行、讲法或与其他僧人交流过程中，为了阐述佛法超越形象、难以言说和直接感知的特点而创作的，以引导弟子和信众更好地理解佛法真谛。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“优昙花”这一象征物，象征佛法难遇和难以直接把握，形象地传达了佛法的神秘和高深。
  • 对比手法：“通身无影像”与“脱体露堂堂”形成对比，强调佛法本体无形却又庄严宏大；“嗅着不闻香”，将优昙花开放这一美好可感的现象与闻不到香味这一结果形成对比，突出佛法真谛难以直接感知。
• 语言特色：语言简洁明快，用直白的语言阐述深刻的佛理，没有过多的修饰，但却富有哲理和启示性。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、玄远的意境，让读者感受到佛法超越世俗认知、不可言说的境界，引导人们去思考和体悟佛法的真谛。