送端上人游天台

· 施肩吾

师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。

简要说明

这首诗是施肩吾为送端上人去天台山游玩而作,诗中包含了对天台山景色的介绍,表达了对友人的惜别之情以及希望友人早日归来的期盼。

逐句注释

  • “师今欲向天台去,来说天台意最真”:
    • 字词:“师”,对端上人的尊称;“意最真”,意思是讲述的内容最为真实可信。
    • 句意:您如今要前往天台山,您之前来讲述天台山的情况是最真实的。
  • “溪过石桥为险处,路逢毛女是仙宾”:
    • 字词:“毛女”,传说中在华山修行的仙女。这里借指天台山可能遇到的仙人。
    • 句意:溪流经过石桥的地方是危险之处,路上如果遇到像毛女一样的仙人那就是遇到仙客了。
  • “云深暂息偷闲梦,山好长吟得意春”:
    • 字词:“暂息”,暂时休息;“得意春”,令人得意的春天景色。
    • 句意:在云雾深处暂时停下偷享悠闲之梦,山间景色美好可以长久地吟诗赞美这令人得意的春色。
  • “只可且论经夏别,莫教琪树两回春”:
    • 字词:“经夏”,经过夏天;“琪树”,神话中玉树,这里泛指天台山的美好树木。
    • 句意:我们只说经过夏天分别就好,不要让天台山的树木经历两次春天您还不回来。

现代译文

您如今打算前往天台山,
您说起天台山最是真实可信。
溪流越过石桥那是危险之处,
路上碰到仙人那可真是奇遇。
在云雾深处暂且停下偷享闲梦,
山间风景美妙尽情吟诗赞美春景。
咱们就说只分别过一个夏天,
可别让那琪树过了两度春秋你还未归。

创作背景

施肩吾生活在中晚唐时期,当时佛教盛行,文人与僧人交往频繁。端上人准备去天台山游历,天台山是佛教圣地,有诸多胜景。施肩吾与端上人交好,在端上人临行前写下此诗相赠,以表达惜别之情和对友人的牵挂。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:诗中既有对天台山实际景色如“溪过石桥”的实写,也有“路逢毛女”这样带有神话色彩的虚写,虚实结合丰富了诗歌的内容和意境。
    • 情景交融:在对天台山景色的描述中融入了对友人的祝福和惜别之情,如“云深暂息偷闲梦,山好长吟得意春”既描绘了美景,也表达了希望友人旅途愉快的心情,而尾联则直接抒发了盼归之情。
  • 语言特色:语言通俗易懂,自然流畅,没有刻意雕琢的痕迹,却能准确地传达出诗人的情感,读起来朗朗上口。
  • 意境营造:通过对天台山景色的描写,营造出一种清幽、奇幻的意境,仿佛让人跟随端上人的脚步一同走进了那神秘的天台山,感受到其中的美妙与宁静,同时又在这种意境中蕴含着离别的愁绪和盼归的急切。

常见问题

《送端上人游天台》的作者和朝代是什么?

《送端上人游天台》的作者是施肩吾,页面按唐作品展示。

《送端上人游天台》主要写了什么?

这首诗是施肩吾为送端上人去天台山游玩而作,诗中包含了对天台山景色的介绍,表达了对友人的惜别之情以及希望友人早日归来的期盼。

《送端上人游天台》的创作背景是什么?

施肩吾生活在中晚唐时期,当时佛教盛行,文人与僧人交往频繁。端上人准备去天台山游历,天台山是佛教圣地,有诸多胜景。施肩吾与端上人交好,在端上人临行前写下此诗相赠,以表达惜别之情和对友人的牵挂。

《送端上人游天台》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :诗中既有对天台山实际景色如“溪过石桥”的实写,也有“路逢毛女”这样带有神话色彩的虚写,虚实结合丰富了诗歌的内容和意境。 情景交融 :在对天台山景色的描述中融入了对友人的祝福和惜别之情,如“云深暂息偷闲梦,山好长吟得意春”既描绘了美景,也表达了希望友人旅途愉快的心情,而尾联则直接抒发了盼归之情。 语言特色 :语言通俗易懂,自然流畅,没...