和岑运使题赵吏部容膝斋诗

这首诗以金谷园石崇的奢华和陶渊明的简朴作对比，赞扬赵吏部安于容膝小斋的淡泊生活，表达了对道德高风、远离尘俗境界的推崇，同时批评了追求世俗享乐之人，倡导人们像赵吏部一样归隐山林，潜心研读。

• “公不见金谷楼台插寥廓，珠玑映出琉璃薄”：
  • 字词：“金谷”，指金谷园，西晋石崇的别墅；“寥廓”，高远空旷；“珠玑”，珍珠；“琉璃”，一种有色半透明的玉石。
  • 句意：您没看见那金谷园的楼台高耸入云，珍珠的光芒映照得琉璃都显得单薄了。
• “满甑青螺甲第空，富贵回头惊旅泊”：
  • 字词：“甑”，古代蒸饭的一种瓦器；“青螺”，喻秀美的山峰；“甲第”，豪门贵族的宅第；“旅泊”，旅途漂泊。
  • 句意：满是青山环绕的豪华宅第如今已空无一人，回首富贵，惊觉如旅途漂泊般虚幻。
• “又不见渊明三径似元卿，蓝缕茅檐仅容著”：
  • 字词：“渊明”，陶渊明；“三径”，西汉蒋诩隐居后在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后以三径代指隐士住处；“元卿”，指东汉的法真，字高卿，隐居不仕；“蓝缕”，破敝。
  • 句意：又没看见陶渊明的隐居之处如同法真一样，简陋的茅屋只能勉强容身。
• “心知侈汰非远谋，寄傲南窗安所托”：
  • 字词：“侈汰”，奢侈浪费；“寄傲”，寄托傲世的情怀。
  • 句意：心里明白奢侈浪费不是长远的打算，在南窗下寄托自己的傲世情怀又有什么可依托的呢。
• “二子薰莸古至今，遗臭传芬皆自作”：
  • 字词：“薰莸”，薰是香草，莸是臭草，比喻善恶、好坏；“遗臭”“传芬”，分别指留下恶名和美名。
  • 句意：这两个人（石崇和陶渊明）从古至今就像香草和臭草一样截然不同，留下恶名还是美名都是自己造成的。
• “中郎天机湛秋水，涵泳源流漱芳酌”：
  • 字词：“中郎”，指赵吏部；“天机”，天赋的悟性；“湛”，清澈；“涵泳”，深入领会；“源流”，事物的起源和发展；“芳酌”，美酒。
  • 句意：赵吏部天赋的悟性如秋水般清澈，深入领会事物的源流，品味着芬芳的美酒。
• “小斋容膝思易安，顾盼俗缘嗟自缚”：
  • 字词：“容膝”，仅能容纳双膝，形容居室狭小；“俗缘”，世俗的缘分。
  • 句意：小斋只能容下双膝，却能让人思想容易安定，回首看看那些世俗的缘分，不禁叹息自己被束缚。
• “琴书对眼助清闲，杖履从人笑疏略”：
  • 字词：“杖履”，拄杖漫步；“疏略”，疏忽，不精细。
  • 句意：对着琴和书能增添清闲之意，拄着拐杖随意行走，任由别人笑自己不拘小节。
• “红尘一点不到处，只许炉香度帷箔”：
  • 字词：“红尘”，指繁华的社会，也泛指人世间；“帷箔”，帷幕和帘子。
  • 句意：这里是一点尘世的喧嚣都到不了的地方，只允许香炉的香气透过帷幕。
• “吁嗟淡静世所艰，此味要之属丘壑”：
  • 字词：“吁嗟”，感叹词；“丘壑”，指山林幽僻的地方。
  • 句意：唉，淡泊宁静在世上是很难得的，这种滋味只有山林之中才有。
• “能以膏粱甘寂寥，道德高风信玄邈”：
  • 字词：“膏粱”，肥肉和细粮，泛指美味的食物，这里指富贵的生活；“玄邈”，高远。
  • 句意：能够舍弃富贵的生活而甘于寂寞，道德高尚的风范确实高远。
• “真长标置自非凡，区区乃念东山乐”：
  • 字词：“真长”，指刘惔，东晋名士；“标置”，品评，评价；“东山”，东晋谢安曾隐居东山。
  • 句意：刘惔品评人物自然不同凡响，可他还念念不忘隐居东山的乐趣。
• “见嗤逸少固所宜，讵识此生如寄壳”：
  • 字词：“逸少”，王羲之字逸少；“嗤”，讥笑；“讵”，岂。
  • 句意：被王羲之讥笑本来就是应该的，哪里懂得人生就像寄居的躯壳一样虚幻。
• “会须掩关友松菊，俗子扣门从剥啄”：
  • 字词：“会须”，应当；“掩关”，闭门；“剥啄”，敲门声。
  • 句意：应当闭门与松菊为伴，让那些世俗之人在门外敲门也不理会。
• “挥残麈尾虽可佳，弄绝韦编良不恶”：
  • 字词：“麈尾”，魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具；“韦编”，古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来叫韦编。
  • 句意：挥动着麈尾清谈虽然很好，但像孔子那样把编联竹简的皮绳磨断也不错。

您没看见那金谷园的楼台高耸入云，珍珠的光芒映照得琉璃都显得单薄。
满是青山环绕的豪华宅第如今已空无一人，回首富贵，惊觉如旅途漂泊般虚幻。
又没看见陶渊明的隐居之处如同法真一样，简陋的茅屋只能勉强容身。
心里明白奢侈浪费不是长远的打算，在南窗下寄托自己的傲世情怀。
这两个人从古至今就像香草和臭草一样截然不同，留下恶名还是美名都是自己造成的。
赵吏部天赋的悟性如秋水般清澈，深入领会事物的源流，品味着芬芳的美酒。
小斋只能容下双膝，却能让人思想容易安定，回首看看那些世俗的缘分，不禁叹息自己被束缚。
对着琴和书能增添清闲之意，拄着拐杖随意行走，任由别人笑自己不拘小节。
这里是一点尘世的喧嚣都到不了的地方，只允许香炉的香气透过帷幕。
唉，淡泊宁静在世上是很难得的，这种滋味只有山林之中才有。
能够舍弃富贵的生活而甘于寂寞，道德高尚的风范确实高远。
刘惔品评人物自然不同凡响，可他还念念不忘隐居东山的乐趣。
被王羲之讥笑本来就是应该的，哪里懂得人生就像寄居的躯壳一样虚幻。
应当闭门与松菊为伴，让那些世俗之人在门外敲门也不理会。
挥动着麈尾清谈虽然很好，但像孔子那样把编联竹简的皮绳磨断也不错。

慕容彦逢生活在北宋时期。当时社会表面繁华，但内部也存在着诸多问题，士人们面临着复杂的政治环境和社会风气。此诗是慕容彦逢和岑运使为赵吏部的容膝斋所题之诗，可能是在赵吏部营造此斋后，众人相聚交流，以诗相和，表达对赵吏部淡泊生活态度的赞赏和对当时社会风气的一种思考。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中以石崇的奢华和陶渊明的简朴进行鲜明对比，突出了两种不同生活方式和价值取向所带来的不同结果，使读者更能深刻感受到淡泊宁静生活的可贵。
  • 用典丰富：运用了金谷园、陶渊明三径、刘惔、王羲之等多个典故，这些典故的使用不仅丰富了诗歌的内涵，还增强了诗歌的文化底蕴和表现力，使诗歌在有限的篇幅内传达出更深远的意义。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准，如“插寥廓”“映琉璃薄”等词句生动地描绘出金谷园的奢华；“薰莸”“遗臭传芬”等词汇简洁而有力地表达了对不同人生选择的评价。
• 意境营造：通过对容膝斋环境的描写，如“红尘一点不到处，只许炉香度帷箔”，营造出一种清幽、宁静、远离尘世喧嚣的意境，让读者能够感受到赵吏部所追求的淡泊宁静的生活境界，同时也表达了诗人对这种境界的向往和推崇。