酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别

这首诗是李白酬答王补阙惠、翼庄庙宋丞泚赠别之作。诗中表达了李白自己学道求仙、超脱尘世的志向，与友人结下海上之契的欣喜，同时感慨世道失真，流露出归隐避世的想法，最后表示铭记友人赠别之情。

• “学道三千春，自言羲和人”：
  • 字词：“三千春”，极言学道时间之长；“羲和人”，羲和是神话中太阳的御者，这里指与神仙为伴之人。
  • 句意：自己学道已经很久了，自称是与神仙交往的人。
• “轩盖宛若梦，云松长相亲”：
  • 字词：“轩盖”，指达官贵人的车乘，代指富贵荣华；“云松”，云雾与松树，象征隐居的生活环境。
  • 句意：富贵荣华如同梦境一般，自己更愿意与云雾松树相伴。
• “偶将二公合，复与三山邻”：
  • 字词：“二公”，指王补阙惠和宋丞泚；“三山”，传说中的海上仙山蓬莱、方丈、瀛洲。
  • 句意：偶然与二位贤公结识，感觉如同与海上仙山为邻。
• “喜结海上契，自为天外宾”：
  • 字词：“海上契”，指与友人在追求仙隐方面结下的情谊；“天外宾”，超脱尘世之人。
  • 句意：高兴能与二位结下追求仙隐的情谊，自认为是超脱尘世的宾客。
• “鸾翮我先铩，龙性君莫驯”：
  • 字词：“鸾翮”，鸾鸟的翅膀，比喻人的才能；“铩”，摧残；“龙性”，比喻人的刚直性格。
  • 句意：我的才能已经先受到了摧残，而你们刚直的性格也难以被驯服。
• “朴散不尚古，时讹皆失真”：
  • 字词：“朴散”，指淳朴的社会风气散失；“时讹”，时世的错误、虚假。
  • 句意：淳朴的古风已经不再，如今时世虚假，人们都失去了本真。
• “勿踏荒溪坡，朅来浩然津”：
  • 字词：“荒溪坡”，比喻恶劣的世俗环境；“朅来”，归来；“浩然津”，指宽阔自由、充满浩然之气的境界。
  • 句意：不要涉足那恶劣的世俗环境，还是归来追求自由、充满浩然之气的境界吧。
• “薜带何辞楚，桃源堪避秦”：
  • 字词：“薜带”，用薜荔做的腰带，象征隐居者的服饰；“桃源”，桃花源，出自陶渊明的《桃花源记》，代表避世之地。
  • 句意：像屈原那样系着薜荔带隐居又有什么可推辞的呢，桃花源是可以躲避乱世的好地方。
• “世迫且离别，心在期隐沦”：
  • 字词：“世迫”，被世俗逼迫；“隐沦”，隐居。
  • 句意：被世俗所逼迫，我们暂且离别，但心中都期望着能去隐居。
• “酬赠非炯诫，永言铭佩绅”：
  • 字词：“酬赠”，指酬答友人的赠别之作；“炯诫”，明确的告诫；“佩绅”，古人把记事的笏板插在衣带间，这里表示铭记。
  • 句意：我这首酬答诗并非是明确的告诫，而是希望永远铭记在心中。

我学道已经很久很久，
自称是与神仙为伴之人。
富贵荣华好似一场梦，
我更愿与云雾松树相亲。
偶然与二位贤公结识，
感觉如同与仙山为邻。
高兴能结下仙隐之契，
自认为是超脱尘世的人。
我的才能已先被摧残，
你们刚直性格难被驯。
淳朴古风已不复存在，
时世虚假人们失本真。
不要涉足那世俗泥沼，
归来追求自由的乾坤。
像屈原隐居又有何辞，
桃花源可避乱世纷争。
被世俗逼迫暂且离别，
心中都期待隐居山林。
酬答并非是明确告诫，
愿永远铭记这份深情。

此诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出李白深受道家思想影响，渴望超脱尘世。当时可能社会风气不良，世态虚假，李白与王补阙惠、宋丞泚相识并结下情谊，友人赠诗送别，李白便写下此诗酬答，借此表达自己的人生志向和对友人的情谊。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了许多比喻和象征手法，如“鸾翮我先铩”以鸾鸟的翅膀被摧残比喻自己才能受到压抑；“薜带”“桃源”象征隐居生活，形象地表达了诗人的思想情感。
  • 用典：引用了“羲和”“三山”“桃源”等典故，丰富了诗歌的内涵，增添了文化底蕴，使诗歌更具表现力。
• 语言特色：语言豪放洒脱，充满了浪漫主义色彩，如“学道三千春，自言羲和人”等句，展现出李白诗歌一贯的风格。同时，诗句对仗较为工整，如“鸾翮我先铩，龙性君莫驯”，体现了一定的韵律美。
• 意境营造：通过描绘学道、与友人结契、感慨世风等内容，营造出一种超脱尘世、追求自由的意境。诗中既有对世俗的批判，又有对隐居生活的向往，使读者能感受到诗人内心的矛盾与追求。