喷玉布

这首诗描绘了诗人游览山中奇景的经历与感受。诗中展现了山中如仙境般的自然景观，表达了诗人对这超凡脱俗之景的喜爱与陶醉，同时流露出在现实与理想、古今之间的矛盾心境，最后以“喷玉布”相赠，希望友人能如布般高洁。

• “去尘咫尺步，山笑康乐岩”：
  • 字词：“去尘”，远离尘世；“咫尺步”，形容距离很近；“康乐岩”，谢灵运袭封康乐公，这里可能指有谢灵运曾游历或与他有关的岩石。
  • 句意：只需迈出很近的一步就能远离尘世，山峦仿佛在谢灵运曾到过的岩石处欢笑。
• “天开紫石屏，泉缕明月帘”：
  • 字词：“紫石屏”，紫色的石崖像屏风；“泉缕”，泉水如线；“明月帘”，泉水像明月般的帘子。
  • 句意：天空下紫色石崖如屏风般展开，泉水如线垂下好似明月做的帘子。
• “仙凝刻削迹，灵绽云霞纤”：
  • 字词：“仙凝”，仿佛仙人凝聚而成；“刻削迹”，指山石像是被精心雕刻过；“灵绽”，灵动地绽放；“云霞纤”，如云霞般纤细美丽。
  • 句意：山石仿佛是仙人凝聚雕刻的痕迹，灵动之处绽放出云霞般纤细的美。
• “悦闻若有待，瞥见终无厌”：
  • 字词：“悦闻”，高兴地听闻；“瞥”，快速地看。
  • 句意：高兴地听闻这里的美好仿佛有所期待，匆匆一瞥也始终不会厌烦。
• “俗玩讵能近，道嬉方可淹”：
  • 字词：“俗玩”，世俗的游玩；“讵”，岂；“道嬉”，符合道的游玩；“淹”，停留。
  • 句意：世俗的游玩岂能靠近这里，只有符合道的游玩才可以长久停留。
• “踏着不死机，欲归多浮嫌”：
  • 字词：“不死机”，可能指这里蕴含的超脱生死的机缘；“浮嫌”，世俗的顾虑。
  • 句意：踏上这超脱生死的机缘，想要回去却有很多世俗的顾虑。
• “古醉今忽醒，今求古仍潜”：
  • 字词：“古醉”，沉醉于古人的境界；“今求”，在当下寻求；“潜”，隐藏。
  • 句意：曾经沉醉于古人的境界如今忽然醒来，在当下寻求古人的境界却仍然难觅踪迹。
• “古今相共失，语默两难恬”：
  • 字词：“相共失”，古今都失去了；“语默”，说话和沉默；“恬”，安适。
  • 句意：古今的美好都已失去，无论说话还是沉默都难以感到安适。
• “赠君喷玉布，一濯高崭崭”：
  • 字词：“喷玉布”，可能是一种寓意高洁的布；“濯”，洗涤；“崭崭”，高峻的样子。
  • 句意：赠送你这喷玉布，洗涤之后能让你更加高洁。

只需迈出一小步就能远离尘世，
山峦在谢灵运曾到的岩石处欢笑。
天空下紫色石崖如屏风般展开，
泉水如线垂下好似明月的帘子。
山石仿佛是仙人凝聚雕刻之迹，
灵动处绽放出云霞般纤细之美。
高兴听闻这里美好早已心期待，
匆匆一瞥也让人始终不会厌烦。
世俗的游玩怎可靠近这片净土，
符合道的游乐才能长久地停留。
踏上这超脱生死的奇妙机缘，
想要回去却满是世俗的顾虑。
曾经沉醉古人境界如今已醒来，
当下寻求古人境界却难觅踪迹。
古今的美好都已失落难再寻，
说话与沉默都难以感到安适。
赠送你这喷玉布去洗涤一番，
能让你变得更加高洁又伟岸。

孟郊生活在中唐时期，仕途坎坷，一生穷困潦倒。他的诗作多反映社会现实与个人的不幸遭遇，同时也常流露出对自然与理想境界的追求。这首诗具体创作时间不详，但可能是他在游历山林时所作，在这远离尘世的地方，他暂时忘却了世俗的烦恼，同时也引发了他对古今、现实与理想的思考。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中运用了大量奇特的想象，如“山笑康乐岩”将山拟人化，赋予山以人的情感和动作；“泉缕明月帘”把泉水比作明月做的帘子，生动形象地展现了泉水的美妙姿态。
  • 对比映衬：以“俗玩”和“道嬉”对比，突出了诗人对这超凡之景的珍视和对世俗游玩的不屑；“古醉今忽醒，今求古仍潜”则通过古今对比，表现出诗人在古今理想与现实之间的矛盾心境。
• 语言特色：语言奇崛独特，用词新颖。如“仙凝刻削迹，灵绽云霞纤”中“凝”“绽”等字的运用，精准地描绘出山石的奇特和云霞的灵动，体现了孟郊诗歌“刿目𬬸心，刃迎缕解”的特点。
• 意境营造：诗中通过对山中景色的描绘，营造出一种超凡脱俗、如仙境般的意境。从开始对美景的惊叹与喜爱，到中间流露出的矛盾心境，最后以赠布表达高洁之意，层层递进，使整首诗的意境更加丰富和深沉，让读者能感受到诗人内心复杂的情感和对理想境界的追求。