题桐柏山黄先生庵门

这首诗是吕岩题于桐柏山黄先生庵门的劝世修真之作。诗中吕岩阐述了玄中极玄的修真之语，介绍了无为大道的根源及修真的方法，劝诫黄秀才要尽早坚定修真之心，莫被人间名利财色所迷惑，坚守初心。

• “吾有玄中极玄语，周游八极无处吐”：
  • 字词：“玄”，深奥、玄妙；“八极”，指八方极远之地。
  • 句意：我有极其玄妙的话语，游遍天下都没有合适的人可以倾诉。
• “云輧飘泛到凝阳”：
  • 字词：“云輧”，指仙人乘坐的云车；“凝阳”，可能指桐柏山所在之地。
  • 句意：我乘坐云车飘荡来到了凝阳这个地方。
• “无为大道本根源，要君亲见求真物”：
  • 字词：“无为大道”，道家的一种思想理念，顺应自然，不妄为；“真物”，指修真所追求的真谛。
  • 句意：无为的大道是一切的根源，要你亲自去探寻，找到那真正的东西。
• “其中有一分三五”：
  • 字词：此句涉及道家修真的概念，“一”“三”“五”可能代表不同的道家元素，具体含义较隐晦。
  • 句意：在这大道之中，有着这样一种“一分为三五”的玄机。
• “浮沈升降入中宫，四象五行齐见土”：
  • 字词：“中宫”，在道家理论中有特定所指；“四象”，指青龙、白虎、朱雀、玄武；“五行”，指金、木、水、火、土。
  • 句意：体内真气的浮沉升降进入中宫，四象五行都与土相关联。
• “驱青龙，擒白虎”：
  • 字词：“青龙”“白虎”是道家修真术语，代表人体或自然中的某些能量或元素。
  • 句意：运用修真的方法驱使青龙、擒住白虎（实现体内能量的调和）。
• “既修真，须坚确，能转乾坤泛海岳”：
  • 字词：“坚确”，坚定。
  • 句意：既然要修真，就必须坚定信念，这样才能达到扭转乾坤、遨游山海的境界。
• “运行天地莫能知”：
  • 字词：
  • 句意：这种天地间能量的运行规律是常人难以知晓的。
• “黄秀才，黄秀才，既修真，须且早”：
  • 字词：
  • 句意：黄秀才啊黄秀才，既然你要修真，就应该趁早。
• “人间万事何时了。贪名贪利爱金多，为他财色身衰老”：
  • 字词：
  • 句意：人间的万事什么时候才能有尽头呢。贪恋名利、喜爱钱财，会因为这些财色让自己的身体衰老。
• “我今劝子心悲切，留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心”：
  • 字词：“子”，指黄秀才；“决”，指给予指导、解答疑惑。
  • 句意：我现在劝你，内心十分悲切，留下这几句话，来表达我的心意。以后再相逢，我一定会为你解答疑惑。不要放弃最初的修真之心。

我有极其玄妙的话语，
游遍八方都无处倾诉。
乘坐云车飘荡来到凝阳，
无为的大道是根源所在，
要你亲自去探寻那真谛。
其中有着一分为三五的玄机，
真气浮沉升降进入中宫，
四象五行都与土关联。
驱使青龙，擒住白虎，
既然要修真，就得坚定，
这样能扭转乾坤、遨游山海。
天地间的运行规律常人难知。
黄秀才啊黄秀才，
既然要修真，就该趁早。
人间万事何时才是尽头，
贪恋名利钱财，会让身体衰老。
我现在劝你，内心悲切，
留下这几句话，表达我的心意。
他日相逢，我会为你解惑，
千万不要放弃最初的修真之心。

吕岩即吕洞宾，是道教八仙之一，生活于唐末五代时期。道教在这一时期较为盛行，许多人追求修真炼丹、长生不老。吕洞宾云游四方，以度化世人、传播道家思想为己任。这首诗是他来到桐柏山，见到黄秀才有修真之意，便题于其庵门，以劝诫和指导黄秀才修真。

• 表现手法：
  • 直接劝诫：诗中多次直接对黄秀才进行劝诫，如“黄秀才，黄秀才，既修真，须且早”，言辞恳切，直抒心意，增强了劝诫的力度。
  • 道理解说：详细阐述了道家修真的理念和方法，如“无为大道本根源”“其中有一分三五”等，让读者对道家修真有一定的了解。
• 语言特色：语言通俗易懂，虽涉及道家玄理，但表述直白，便于黄秀才等普通读者理解。同时，诗句具有一定的节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：诗中通过描述修真所达到的“能转乾坤泛海岳”等境界，营造出一种宏大、神秘的意境，吸引黄秀才等修真者追求更高的修真境界。整体围绕劝诫黄秀才修真展开，将道家思想与劝世之意紧密结合。