过盱眙宿慈氏寺

· 李昭玘

行役经旬不自聊,强将登览寄春醪。
淮吞汴水长增急,城𪾢南峰不让高。
贾客正来喧万井,夕阳初下舣千艘。
明朝更作留连计,醉卧西窗听夜涛。

简要说明

这首诗描绘了诗人路过盱眙并夜宿慈氏寺时的所见所感。诗中展现了盱眙一带的壮丽景色和热闹的市井生活,表达了诗人在旅途劳顿中借景消愁、想要留连此地的心境。

逐句注释

  • “行役经旬不自聊,强将登览寄春醪”:
    • 字词:“行役”,因公务而跋涉在外;“不自聊”,烦闷无聊;“强”,勉强;“春醪”,春酒。
    • 句意:诗人在外奔波已经过了一旬,心中烦闷无聊,只能勉强登高游览,借春酒来排解愁绪。
  • “淮吞汴水长增急,城𪾢南峰不让高”:
    • 字词:“淮”,淮河;“汴水”,古河流名;“𪾢”,本指视貌,这里可理解为城与山峰相对的样子。
    • 句意:淮河吞没了汴水,水流更加湍急;盱眙城与南面的山峰相对,似乎毫不逊色于山峰的高度。
  • “贾客正来喧万井,夕阳初下舣千艘”:
    • 字词:“贾客”,商人;“万井”,指众多的村落、城镇;“舣”,船停靠岸边。
    • 句意:商人们纷纷到来,使得城镇喧闹起来;夕阳刚刚落下,就有上千艘船只停靠在岸边。
  • “明朝更作留连计,醉卧西窗听夜涛”:
    • 字词:“留连”,留恋不舍;“夜涛”,夜里淮河的波涛声。
    • 句意:明天还要在这里多停留些时日,喝醉后卧在西窗下,听夜里淮河的波涛声。

现代译文

多日的奔波劳顿让我烦闷无聊,
只能勉强登高游览,借春酒解愁。
淮河吞没汴水,水流愈发湍急,
盱眙城与南山对峙,毫不逊色。
商人们来来往往,城镇喧闹不已,
夕阳西下,众多船只停靠岸边。
明天我还要在这里好好流连一番,
醉卧在西窗下,聆听夜里淮河的波涛声。

创作背景

李昭玘生活在北宋时期。这首诗具体创作时间难以精确考证,但从诗中“行役经旬”可以推测,诗人当时正处于公务奔波的旅途之中。路过盱眙时,在慈氏寺停留,他被当地的景色和热闹的景象所吸引,于是写下此诗来抒发自己的感受。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 动静结合:诗中既有“淮吞汴水长增急”“贾客正来喧万井”等动态描写,展现了水流的湍急和城市的喧闹;又有“城𪾢南峰不让高”这样的静态描写,刻画了城与山峰相对的画面。动静结合,使诗歌画面富有层次感。
    • 夸张手法:“夕阳初下舣千艘”运用了夸张的手法,突出了盱眙一带商业的繁荣和船只数量之多。
  • 语言特色:语言质朴自然,却生动地描绘出盱眙的景色和市井风貌。如“淮吞汴水”“城𪾢南峰”等表述,简洁而形象地展现了当地的地理特征。
  • 意境营造:整首诗营造出一种既热闹又宁静的意境。前两联描绘了壮丽的自然景色,后两联展现了热闹的商业景象,最后诗人表达了想要留连此地听夜涛的想法,将热闹的人间烟火与静谧的自然之美融合在一起,体现了诗人对眼前景象的喜爱和对宁静生活的向往。

常见问题

《过盱眙宿慈氏寺》的作者和朝代是什么?

《过盱眙宿慈氏寺》的作者是李昭玘,页面按宋作品展示。

《过盱眙宿慈氏寺》主要写了什么?

这首诗描绘了诗人路过盱眙并夜宿慈氏寺时的所见所感。诗中展现了盱眙一带的壮丽景色和热闹的市井生活,表达了诗人在旅途劳顿中借景消愁、想要留连此地的心境。

《过盱眙宿慈氏寺》的创作背景是什么?

李昭玘生活在北宋时期。这首诗具体创作时间难以精确考证,但从诗中“行役经旬”可以推测,诗人当时正处于公务奔波的旅途之中。路过盱眙时,在慈氏寺停留,他被当地的景色和热闹的景象所吸引,于是写下此诗来抒发自己的感受。

《过盱眙宿慈氏寺》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 动静结合 :诗中既有“淮吞汴水长增急”“贾客正来喧万井”等动态描写,展现了水流的湍急和城市的喧闹;又有“城𪾢南峰不让高”这样的静态描写,刻画了城与山峰相对的画面。动静结合,使诗歌画面富有层次感。 夸张手法 :“夕阳初下舣千艘”运用了夸张的手法,突出了盱眙一带商业的繁荣和船只数量之多。 语言特色 :语言质朴自然,却生动地描绘出盱眙的景色和市井风貌...