游白鹤观

这首诗描绘了诗人春日游白鹤观的所见所感。诗人先写春日忙碌未能出游，后到白鹤观，观内古像、苍桧、云霞等引发其对往事的感慨。又通过濯泉的经历，表达了对神物的敬畏，以及对昔人逍遥境界的向往和自身污浊的惭愧，最后期望能得到高风的吹拂，摆脱尘世的困扰。

• “春归数十朝，八九不暇出”：
  • 字词：“春归”，春天到来；“朝”，天；“八九”，十之八九，表示大部分时间。
  • 句意：春天已经来了几十天，十有八九的时间都没空出门。
• “萌芽日夜发，百觜竞撑突”：
  • 字词：“觜”，同“嘴”，这里指植物的芽；“撑突”，奋力生长、突出。
  • 句意：植物的芽日夜生长，众多的新芽竞相破土而出。
• “驾言谒仙祠，古像怀仿佛”：
  • 字词：“驾言”，驾车前往；“谒”，拜谒；“仙祠”，指白鹤观；“仿佛”，隐隐约约，这里指对古像的印象。
  • 句意：驾车前往拜谒仙祠，看着古像，隐约想起一些往事。
• “白鹤来何时，苍桧暮萧窣”：
  • 字词：“苍桧”，苍翠的桧树；“萧窣”，形容风吹树木发出的声音。
  • 句意：白鹤是什么时候来的呢，傍晚时分，苍翠的桧树在风中发出萧窣的声响。
• “云霞断人世，往事已荒忽”：
  • 字词：“荒忽”，同“恍惚”，模糊不清。
  • 句意：云霞将这里与尘世隔绝，过去的事情已经模糊不清了。
• “解缨濯泉流，深澈几照骨”：
  • 字词：“缨”，帽带；“濯”，洗涤。
  • 句意：解开帽带在泉水中洗涤，泉水清澈见底，几乎能照见骨头。
• “毛寒不敢视，下必有神物”：
  • 字词：“毛寒”，毛发悚然。
  • 句意：感觉毛发悚然不敢直视，觉得泉水下面一定有神奇的东西。
• “昔人斯徜徉，音影讵磨灭”：
  • 字词：“斯”，这里；“徜徉”，自由自在地行走；“讵”，岂，怎。
  • 句意：过去的人在这里自由自在地漫步，他们的音容身影怎么会磨灭呢。
• “嗟予质污下，见亦被呵咄”：
  • 字词：“嗟”，叹息；“质污下”，品质污浊低下；“呵咄”，呵斥。
  • 句意：叹息我自己品质污浊低下，即便见到昔人也会被他们呵斥。
• “仰惭逍遥游，未忍尘土汩”：
  • 字词：“仰惭”，仰望而惭愧；“汩”，扰乱。
  • 句意：仰望昔人的逍遥境界感到惭愧，又不忍心被尘世的污浊所扰乱。
• “时须挹高风，为我一吹拂”：
  • 字词：“挹”，汲取；“高风”，高尚的风范。
  • 句意：时常需要汲取那高尚的风范，为我吹拂掉身上的尘埃。

春天归来已经几十天了，
大部分时间我都没空出门游玩。
植物的芽日夜不停地生长，
众多新芽竞相破土往外钻。
我驾车前往拜谒那仙祠，
看着古像，往事隐约浮现。
白鹤是什么时候来到这里的？
傍晚的苍桧在风中萧窣作响。
云霞隔断了这与尘世的联系，
过去的事情早已模糊难辨。
我解开帽带在泉水中洗涤，
泉水清澈几乎能照见骨头。
我毛发悚然不敢再去直视，
心想下面定有神奇的东西。
过去的人曾在这里自在漫步，
他们的音容身影怎会磨灭。
叹息我自己品质污浊低下，
即便见到也会被他们呵斥。
仰望那逍遥境界我深感惭愧，
又不忍被尘世的污浊所扰。
我时常要汲取那高尚风范，
为我吹拂掉身上的尘埃。

李昭玘生活于北宋时期。北宋时期文化繁荣，文人雅士多有游历、寻访古迹的风尚。此诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗中可以推测，是诗人在春日闲暇之时，前往白鹤观游玩有感而发。当时他可能在尘世中有所烦扰，渴望在自然与古迹中寻得心灵的慰藉和精神的超脱。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描绘了春日的萌芽、白鹤观的古像、苍桧、云霞、清泉等自然和人文景观，通过对这些景色的描写，抒发了诗人对往昔的感慨、对自身的反思以及对逍遥境界的向往之情。如“云霞断人世，往事已荒忽”，借云霞之景表达对往事的模糊之感和对尘世的超脱之意。
  • 对比衬托：将昔人的逍遥自在与自己的“质污下”进行对比，突出了诗人对自身的不满和对昔人境界的向往。同时，用泉水的清澈来衬托自己的污浊，进一步深化了这种情感。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，却又富有表现力。如“百觜竞撑突”，用“撑突”一词生动地描绘出植物新芽奋力生长的状态。“毛寒不敢视”，直白地写出了诗人见到泉水时的敬畏之感。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、古朴、略带神秘的意境。从春日的生机盎然到白鹤观的古像、苍桧，再到云霞隔断尘世，最后到清泉的深澈，都给人一种远离尘世喧嚣、宁静悠远的感觉，使读者仿佛身临其境，感受到诗人内心的情感波动。