和段校书冬夕寄题庐山

这首诗是刘得仁应段校书冬夕寄题庐山之作而写的和诗。诗中表达了诗人虽未到庐山却心怀向往的遗憾，详细描绘了庐山的壮丽景色、独特环境和人文典故，展现出庐山的神秘与空灵，最后抒发了诗人渴望摆脱尘世、与仁者携手隐居庐山的闲放之情。

• “名高身未到，此恨蓄多时”：
  • 字词：“名高”，名声高远；“蓄”，积累。
  • 句意：庐山名声远扬，但我却未曾到过，这种遗憾已经积攒了很长时间。
• “是夕吟因话，他年必去随”：
  • 字词：“是夕”，这个晚上；“因话”，因为谈论。
  • 句意：这个晚上因为与你谈论庐山而吟诗，以后有机会一定要去那里。
• “尝闻庐岳顶，半入楚江湄”：
  • 字词：“庐岳”，即庐山；“楚江”，长江流经楚地的一段；“湄”，岸边。
  • 句意：曾经听说庐山的山顶，有一半仿佛伸入到长江岸边。
• “几处悬崖上，千寻瀑布垂”：
  • 字词：“千寻”，形容很长，古代八尺为一寻。
  • 句意：在几处悬崖之上，有很长的瀑布垂挂而下。
• “炉峰松淅沥，湓浦柳参差”：
  • 字词：“炉峰”，庐山香炉峰；“淅沥”，形容风吹松树的声音；“湓浦”，水名，在庐山附近；“参差”，高低不齐。
  • 句意：香炉峰上的松林在风中发出淅沥的声响，湓浦岸边的柳树高低错落。
• “日色连湖白，钟声拂浪迟”：
  • 字词：“连”，连接；“拂浪”，掠过波浪。
  • 句意：阳光洒在湖面上，湖水一片洁白，钟声掠过波浪，缓缓传来。
• “烟梯缘薜荔，岳寺步欹危”：
  • 字词：“烟梯”，云雾缭绕的山路；“缘”，沿着；“薜荔”，一种蔓生植物；“欹危”，倾斜危险。
  • 句意：沿着长满薜荔的云雾缭绕的山路，走向那座建在险峻之处的庐山寺庙。
• “地本饶灵草，林曾出祖师”：
  • 字词：“饶”，丰富；“灵草”，指有灵性的草药；“祖师”，指佛教或道教的创始人，这里可能指庐山的高僧或高道。
  • 句意：庐山这个地方本来就盛产有灵性的草药，山林中还曾出过祖师级的人物。
• “石楼霞耀壁，猿树鹤分枝”：
  • 字词：“耀”，照耀；“分枝”，栖息在树枝上。
  • 句意：石楼被晚霞映照得光彩夺目，猿猴在树上活动，仙鹤栖息在树枝上。
• “小径萦岩末，高窗见海涯”：
  • 字词：“萦”，环绕；“岩末”，山崖尽头；“海涯”，海边。这里可能是夸张说法，形容视野开阔。
  • 句意：小径环绕在山崖尽头，从高处的窗户可以看到遥远的海边。
• “嵌空寒更极，寂寞夜尤思”：
  • 字词：“嵌空”，形容山谷幽深空旷；“尤思”，更加思念。
  • 句意：山谷幽深空旷，寒冷到了极点，在寂静的夜晚更加让人思念庐山。
• “阴谷冰埋术，仙田雪覆芝”：
  • 字词：“阴谷”，背阴的山谷；“术”，一种草药；“仙田”，传说中仙人耕种的田地；“芝”，灵芝。
  • 句意：背阴的山谷中，冰埋没了草药，传说中的仙田被雪覆盖着灵芝。
• “乱泉禅客濑，异迹逸人知”：
  • 字词：“乱泉”，杂乱的泉水；“禅客”，指僧人；“濑”，从沙石上流过的急水；“异迹”，奇异的踪迹；“逸人”，隐士。
  • 句意：杂乱的泉水在僧人修行的溪流中流淌，那些奇异的踪迹只有隐士才知道。
• “藓室新开灶，柽潭未了棋”：
  • 字词：“藓室”，长满苔藓的屋子；“柽潭”，可能是庐山附近的一个水潭；“未了棋”，没有下完的棋。
  • 句意：长满苔藓的屋子里新生起了炉灶，在柽潭边有一盘还没下完的棋。
• “如何遂闲放，长得在希夷”：
  • 字词：“遂”，实现；“闲放”，悠闲自在；“希夷”，指虚寂玄妙的境界。
  • 句意：怎样才能实现悠闲自在的生活，长久地处于虚寂玄妙的境界呢？
• “空务渔樵事，方无道路悲”：
  • 字词：“空务”，只从事；“渔樵事”，捕鱼砍柴的事，代指隐居生活；“道路悲”，指在尘世奔波的痛苦。
  • 句意：只有一心从事隐居的生活，才不会有在尘世奔波的痛苦。
• “谢公台尚在，陶令柳潜衰”：
  • 字词：“谢公台”，谢灵运曾在庐山建有楼台；“陶令”，指陶渊明；“潜衰”，渐渐枯萎。
  • 句意：谢灵运的楼台还在，陶渊明种的柳树却渐渐枯萎了。
• “尘外难相许，人间贵迹遗”：
  • 字词：“尘外”，尘世之外；“相许”，相互认可；“贵迹遗”，看重留下的遗迹。
  • 句意：尘世之外的生活难以得到世人的认可，而人间却看重那些名人留下的遗迹。
• “虽怀丹桂影，不忘白云期”：
  • 字词：“丹桂影”，比喻科举功名；“白云期”，指隐居的约定。
  • 句意：虽然心中怀着求取功名的念头，但也没有忘记隐居的约定。
• “仁者终携手，今朝预赋诗”：
  • 字词：“仁者”，指志同道合的人；“预”，预先。
  • 句意：希望能与志同道合的人最终携手隐居，今天就预先写下这首诗。

庐山名声远扬我却未曾到访，
这种遗憾已经积攒了好长时光。
今晚因为谈论庐山我把诗吟唱，
日后有机会定要去那地方。
曾听说庐山的山巅，
仿佛一半伸进长江的岸边。
几处悬崖之上，
长长的瀑布垂挂眼前。
香炉峰的松林在风中沙沙作响，
湓浦岸边的柳树参差不齐生长。
阳光洒在湖面上一片洁白光亮，
钟声掠过波浪缓缓传响。
沿着长满薜荔的云雾山路向上，
走向那座建在险峻处的庐山庙堂。
这里本就盛产有灵性的草药，
山林中还曾出过祖师级的贤良。
石楼被晚霞映照得熠熠闪光，
猿猴在树上活动仙鹤在枝头栖藏。
小径环绕在山崖的尽头，
从高窗仿佛能看到遥远的海洋。
山谷幽深寒冷到了极点，
寂静的夜晚更让人把庐山念想。
背阴的山谷冰埋没了草药，
仙田被雪覆盖着灵芝的模样。
杂乱的泉水在僧人修行处流淌，
奇异的踪迹只有隐士知晓其详。
长满苔藓的屋子新升起炉灶，
柽潭边有一盘没下完的棋尚在桌上。
怎样才能实现悠闲自在的生活，
长久地处于虚寂玄妙的地方。
只有一心从事隐居的活计，
才不会有在尘世奔波的哀伤。
谢灵运的楼台如今还在，
陶渊明种的柳树却渐渐枯黄。
尘世之外的生活难获世人认可，
人间却看重名人留下的遗迹过往。
虽然心中怀着求取功名的念想，
也没忘记隐居的约定在心房。
希望能与志同道合的人携手相伴，
今天就预先写下这首诗来表达衷肠。

刘得仁生活在唐朝，一生未中科举，穷困潦倒。庐山是中国著名的风景名胜区，也是佛教和道教的圣地，自古以来就吸引了无数文人墨客前往游览和隐居。这首诗是他应段校书关于庐山的寄题之作而创作的。虽然他未曾到过庐山，但通过听闻和想象，表达了自己对庐山的向往以及对隐居生活的渴望，同时也流露出在尘世不得志的苦闷。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对庐山景色如“几处悬崖上，千寻瀑布垂”“日色连湖白，钟声拂浪迟”等实写的描绘，展现出庐山的壮丽与清幽；又有对未曾亲见之景的虚写，如“阴谷冰埋术，仙田雪覆芝”，通过想象增添了庐山的神秘色彩。
  • 用典丰富：运用了谢灵运、陶渊明等名人的典故，如“谢公台尚在，陶令柳潜衰”，借历史名人的事迹和遗迹，丰富了诗歌的文化内涵，同时也表达了诗人对古人隐居生活的向往。
  • 多角度描写：从视觉（“石楼霞耀壁，猿树鹤分枝”）、听觉（“钟声拂浪迟”）、触觉（“嵌空寒更极”）等多个角度来描写庐山，使读者能够全方位地感受到庐山的独特魅力。
• 语言特色：语言优美华丽，用词精准，如“淅沥”“参差”等词生动地描绘出庐山景色的特点，增强了诗歌的画面感和感染力。同时，诗歌的韵律和谐，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对庐山景色和人文典故的描写，营造出一种空灵、清幽、神秘的意境。诗中既有对自然美景的赞美，又有对隐居生活的向往，将诗人超脱尘世的情感融入到所描绘的意境之中，使读者能够深刻感受到诗人内心的追求和渴望。