这首诗围绕村落赛神这一迷信活动展开,描绘了村民长期受巫觋蛊惑进行祭祀,耗费大量钱财,以及地方官员欲除妖术却犹豫不决的情景。诗人通过比喻等手法,深入剖析迷信的危害,劝诫人们破除迷信,树立正确观念,表达了对迷信现象的批判和对破除迷信的呼吁。
赛神
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
庙中再三拜,愿得禾稼存。去年大巫死,小觋又妖言。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
涉夏祭时至,因令修四垣。忧虞神愤恨,玉帛意弥敦。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
主人中罢舞,许我重叠论。蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏。
主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。
腥臊袭左右,然后托丘樊。岁深树成就,曲直可轮辕。
幽妖尽依倚,万怪之所屯。主人一心好,四面无篱藩。
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。
阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。
简要说明
逐句注释
- “村落事妖神,林木大如村”:
- 字词:“事”,侍奉、供奉;“妖神”,指没有依据的迷信神灵。
- 句意:村落里的人供奉着没有根据的神灵,祭祀用的树林长得像村子一样大。
- “事来三十载,巫觋传子孙”:
- 字词:“巫觋(xí)”,古代称女巫为巫,男巫为觋。
- 句意:这种迷信的事已经持续了三十年,巫觋的行当都传到子孙辈了。
- “村中四时祭,杀尽鸡与豚”:
- 字词:“四时祭”,四季的祭祀;“豚”,小猪,这里泛指猪。
- 句意:村子里四季都进行祭祀,把鸡和猪都杀光了。
- “主人不堪命,积燎曾欲燔”:
- 字词:“不堪命”,忍受不了这种状况;“积燎”,堆积的柴草;“燔(fán)”,焚烧。
- 句意:主人忍受不了这种情况,曾经想堆积柴草把神祠烧掉。
- “旋风天地转,急雨江河翻”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:刮起旋风仿佛天地都在旋转,下起急雨好像江河都在翻腾。
- “采薪持斧者,弃斧纵横奔”:
- 字词:“采薪”,砍柴。
- 句意:那些拿着斧头砍柴的人,都扔下斧头四处奔逃。
- “山深多掩映,仅免鲸鲵吞”:
- 字词:“鲸鲵(ní)”,比喻凶恶的人或事物。
- 句意:因为山深树木多有遮蔽,才仅仅避免了被“恶物”吞噬。
- “主人集邻里,各各持酒樽”:
- 字词:“樽”,酒杯。
- 句意:主人召集邻里,大家各自拿着酒樽。
- “庙中再三拜,愿得禾稼存”:
- 字词:“禾稼”,庄稼。
- 句意:在庙中再三跪拜,希望庄稼能够得以留存。
- “去年大巫死,小觋又妖言”:
- 字词:“妖言”,荒诞的话。
- 句意:去年大巫死了,小巫又开始说荒诞的话。
- “邑中神明宰,有意效西门”:
- 字词:“邑”,城镇;“神明宰”,贤明的地方官;“效西门”,效仿西门豹。西门豹曾破除河伯娶妇的迷信。
- 句意:城里贤明的地方官,有意效仿西门豹破除迷信。
- “焚除计未决,伺者迭乘轩”:
- 字词:“伺者”,窥探消息的人;“轩”,有帷幕的车。
- 句意:焚烧神祠破除迷信的计划还未决定,窥探消息的人不断乘车来打探。
- “庙深荆棘厚,但见狐兔蹲”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:神庙深处荆棘丛生,只看见狐狸和兔子蹲在那里。
- “巫言小神变,可验牛马蕃”:
- 字词:“蕃”,繁殖、增多。
- 句意:巫觋说小神有变化,能够应验牛马增多。
- “邑吏齐进说,幸勿祸乡原”:
- 字词:“乡原”,乡里。
- 句意:城里的官吏一起进言劝说,希望不要给乡里带来灾祸。
- “逾年计不定,县听良亦烦”:
- 字词:“逾年”,过了一年;“良”,确实。
- 句意:过了一年计划还没确定,县官听多了也确实心烦。
- “涉夏祭时至,因令修四垣”:
- 字词:“涉夏”,到了夏天;“四垣”,四周的围墙。
- 句意:到了夏天祭祀的时间到了,于是下令修缮神庙的四周围墙。
- “忧虞神愤恨,玉帛意弥敦”:
- 字词:“忧虞”,担忧;“玉帛”,祭祀用的玉器和丝织品;“弥敦”,更加深厚。
- 句意:担心神会愤恨,祭祀用的玉帛心意更加深厚。
- “我来神庙下,箫鼓正喧喧”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:我来到神庙下面,箫鼓的声音正喧闹。
- “因言遣妖术,灭绝由本根”:
- 字词:“遣”,去除。
- 句意:于是进言要去除妖术,从根本上灭绝它。
- “主人中罢舞,许我重叠论”:
- 字词:“重叠论”,反复地说。
- 句意:主人中途停止跳舞,允许我反复地说。
- “蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏”:
- 字词:“蜉蝣”,一种生存期极短的昆虫;“鸱鸮(chī xiāo)”,猫头鹰。
- 句意:蜉蝣在潮湿的地方生长,猫头鹰在黄昏时聚集。
- “主人邪心起,气焰日夜繁”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:主人的邪念一旦产生,气焰就一天比一天嚣张。
- “狐狸得蹊径,潜穴主人园”:
- 字词:“蹊径”,小路,这里指机会;“潜穴”,偷偷地打洞。
- 句意:狐狸找到了机会,偷偷地在主人的园子里打洞。
- “腥臊袭左右,然后托丘樊”:
- 字词:“袭”,侵袭;“丘樊”,山林。
- 句意:腥臊的气味侵袭到主人身边,然后它们就依托山林。
- “岁深树成就,曲直可轮辕”:
- 字词:“轮辕”,车轮和车辕。
- 句意:时间久了树木长成,无论曲直都可以做车轮和车辕。
- “幽妖尽依倚,万怪之所屯”:
- 字词:“幽妖”,妖邪;“屯”,聚集。
- 句意:妖邪都来依靠,成了各种鬼怪聚集的地方。
- “主人一心好,四面无篱藩”:
- 字词:“篱藩”,篱笆,比喻防范。
- 句意:主人心地善良,但四周没有防范。
- “命樵执斤斧,怪木宁遽髡”:
- 字词:“斤斧”,斧头;“髡(kūn)”,砍去树枝。
- 句意:命令樵夫拿着斧头,那些怪异的树木难道不能马上砍去树枝吗。
- “主人且倾听,再为谕清浑”:
- 字词:“谕”,告诉;“清浑”,清浊,比喻是非。
- 句意:主人暂且倾听,我再为你说明是非。
- “阿胶在末派,罔象游上源”:
- 字词:“阿胶”,中药名,有澄清作用;“末派”,下游;“罔象”,传说中的水怪。
- 句意:阿胶在下游,水怪却在源头游荡。
- “灵药逡巡尽,黑波朝夕喷”:
- 字词:“逡巡”,不久;“黑波”,浑浊的水波。
- 句意:灵药不久就用完了,浑浊的水波早晚都在喷涌。
- “神龙厌流浊,先伐鼋与鼍”:
- 字词:“鼋(yuán)”,鳖;“鼍(tuó)”,扬子鳄。
- 句意:神龙厌恶水流浑浊,先讨伐鼋和鼍。
- “鼋鼍在龙穴,妖气常郁温”:
- 字词:“郁温”,积聚不散。
- 句意:鼋和鼍在龙穴里,妖气常常积聚不散。
- “主人恶淫祀,先去邪与惛”:
- 字词:“恶”,厌恶;“淫祀”,不合礼制的祭祀;“惛”,糊涂。
- 句意:主人厌恶不合礼制的祭祀,要先去除邪恶和糊涂的观念。
- “惛邪中人意,蛊祸蚀精魂”:
- 字词:“中”,影响;“蛊祸”,祸害。
- 句意:糊涂和邪恶的观念影响人的思想,祸害侵蚀人的精魂。
- “德胜妖不作,势强威亦尊”:
- 字词:无特殊字词。
- 句意:道德高尚妖邪就不会兴起,势力强大威望自然尊贵。
- “计穷然后赛,后赛复何恩”:
- 字词:“计穷”,办法用尽。
- 句意:办法用尽了才去赛神,后来的赛神又有什么恩情呢。
现代译文
村落里的人供奉着妖神,祭祀用的树林长得像村子一样大。
这种迷信之事已经持续了三十年,巫觋的行当都传到子孙辈了。
村子里四季都进行祭祀,把鸡和猪都杀光了。
主人忍受不了这种状况,曾经想堆积柴草把神祠烧掉。
突然刮起旋风仿佛天地都在旋转,下起急雨好像江河都在翻腾。
那些拿着斧头砍柴的人,都扔下斧头四处奔逃。
因为山深树木多有遮蔽,才仅仅避免了被“恶物”吞噬。
主人召集邻里,大家各自拿着酒樽。
在庙中再三跪拜,希望庄稼能够得以留存。
去年大巫死了,小巫又开始说荒诞的话。
城里贤明的地方官,有意效仿西门豹破除迷信。
焚烧神祠破除迷信的计划还未决定,窥探消息的人不断乘车来打探。
神庙深处荆棘丛生,只看见狐狸和兔子蹲在那里。
巫觋说小神有变化,能够应验牛马增多。
城里的官吏一起进言劝说,希望不要给乡里带来灾祸。
过了一年计划还没确定,县官听多了也确实心烦。
到了夏天祭祀的时间到了,于是下令修缮神庙的四周围墙。
担心神会愤恨,祭祀用的玉帛心意更加深厚。
我来到神庙下面,箫鼓的声音正喧闹。
于是进言要去除妖术,从根本上灭绝它。
主人中途停止跳舞,允许我反复地说。
蜉蝣在潮湿的地方生长,猫头鹰在黄昏时聚集。
主人的邪念一旦产生,气焰就一天比一天嚣张。
狐狸找到了机会,偷偷地在主人的园子里打洞。
腥臊的气味侵袭到主人身边,然后它们就依托山林。
时间久了树木长成,无论曲直都可以做车轮和车辕。
妖邪都来依靠,成了各种鬼怪聚集的地方。
主人心地善良,但四周没有防范。
命令樵夫拿着斧头,那些怪异的树木难道不能马上砍去树枝吗。
主人暂且倾听,我再为你说明是非。
阿胶在下游,水怪却在源头游荡。
灵药不久就用完了,浑浊的水波早晚都在喷涌。
神龙厌恶水流浑浊,先讨伐鼋和鼍。
鼋和鼍在龙穴里,妖气常常积聚不散。
主人厌恶不合礼制的祭祀,要先去除邪恶和糊涂的观念。
糊涂和邪恶的观念影响人的思想,祸害侵蚀人的精魂。
道德高尚妖邪就不会兴起,势力强大威望自然尊贵。
办法用尽了才去赛神,后来的赛神又有什么恩情呢。
创作背景
元稹生活在唐朝,当时社会上迷信之风盛行,一些地方的百姓深受其害。此诗具体创作时间不详,但从内容推测,是元稹看到村落中百姓长期受巫觋蛊惑,进行大量无意义的祭祀活动,耗费大量钱财,而地方官员虽有破除迷信之意却犹豫不决的现象后所作,反映了当时社会迷信活动的危害和破除迷信的艰难。
艺术赏析
- 表现手法:
- 叙事与说理结合:诗中先详细叙述了村落赛神的过程,包括村民的祭祀活动、地方官的犹豫等,然后通过比喻等方式深入说理,如用“蜉蝣生湿处,鸱鸮集黄昏”等比喻迷信滋生的环境,劝诫人们破除迷信,使读者在了解事件的同时明白其中的道理。
- 比喻生动:多处运用比喻,如“阿胶在末派,罔象游上源”,用阿胶在下游难以澄清源头有罔象游荡的水来比喻治标不治本,形象地说明了破除迷信要从根本上解决问题。
- 语言特色:语言较为质朴,通俗易懂,能够让读者清晰地了解诗歌所描述的内容和表达的观点。如对赛神场景和迷信危害的描述,简洁明了,使读者易于接受。
- 主题深刻:诗歌围绕破除迷信这一主题展开,深刻揭示了迷信活动对百姓的危害,批判了迷信之风的盛行和地方官员的犹豫不决,同时表达了诗人对破除迷信的坚定态度和对百姓的关怀,具有很强的现实意义。