桐花

这首诗借桐花来抒发诗人内心的感慨。诗的前半部分描绘桐花的生长环境和黯淡的色彩，感叹其不被人知的处境；后半部分诗人想象将桐木制成琴，通过琴音向君王进谏，表达了对清明政治的渴望和对贤才得用的期盼，最后表达对桐花的怜惜与将其看重的情感。

• “胧月上山馆，紫桐垂好阴”：
  • 字词：“胧月”，朦胧的月亮；“山馆”，山中的馆舍；“好阴”，美好的树荫。
  • 句意：朦胧的月亮爬上了山中的馆舍，紫色的桐树垂下美好的树荫。
• “可惜暗澹色，无人知此心”：
  • 字词：“暗澹色”，暗淡的颜色；“此心”，指桐花不被赏识的孤寂之心。
  • 句意：可惜桐花颜色暗淡，没有人能理解它的心思。
• “舜没苍梧野，凤归丹穴岑”：
  • 字词：“舜”，传说中的上古帝王；“苍梧野”，舜帝南巡死于苍梧之野；“凤”，凤凰；“丹穴岑”，传说中凤凰栖息的地方。
  • 句意：舜帝死在了苍梧之野，凤凰飞回了丹穴之山。
• “遗落在人世，光华那复深”：
  • 字词：“遗落”，遗留；“光华”，光彩。
  • 句意：桐花遗落在人世间，它的光彩怎能再显深厚。
• “年年怨春意，不竞桃杏林”：
  • 字词：“怨春意”，埋怨春天的安排；“不竞”，不争。
  • 句意：桐花年年埋怨春天，不和桃花、杏花争艳。
• “唯占清明后，牡丹还复侵”：
  • 字词：“占”，占据；“侵”，侵占，指牡丹花期与桐花接近，更受关注。
  • 句意：桐花只在清明之后开放，还会受到牡丹的“侵占”风头。
• “况此空馆闭，云谁恣幽寻”：
  • 字词：“空馆闭”，空荡的馆舍关闭着；“云谁”，谁人；“恣幽寻”，尽情地探寻幽静之美。
  • 句意：何况这空荡的馆舍关闭着，谁会来尽情探寻桐花的幽静之美呢。
• “徒烦鸟噪集，不语山嵚岑”：
  • 字词：“徒烦”，徒然地烦扰；“嵚岑”，高峻的山峰。
  • 句意：只是徒然地让鸟儿喧闹聚集，桐花默默无语，旁边是高峻的山峰。
• “满院青苔地，一树莲花簪”：
  • 字词：“莲花簪”，形容桐花像莲花簪子。
  • 句意：满院都是青苔，有一棵桐树开满像莲花簪子一样的花。
• “自开还自落，暗芳终暗沈”：
  • 字词：“暗芳”，隐藏的芳香；“暗沈”，暗自消沉。
  • 句意：桐花自己开放又自己凋谢，它隐藏的芳香最终也暗自消沉。
• “尔生不得所，我愿裁为琴”：
  • 字词：“尔”，你，指桐花；“生不得所”，生长得不恰当的地方。
  • 句意：你生长得不得其所，我愿意把你砍伐下来做成琴。
• “安置君王侧，调和元首音”：
  • 字词：“元首”，指君王。
  • 句意：把琴安置在君王身边，调和君王的心意。
• “安问宫征角，先辨雅郑淫”：
  • 字词：“宫征角”，古代五音中的三个音；“雅郑淫”，雅乐和郑声，雅乐代表正统，郑声代表淫靡之音。
  • 句意：哪里用去细问宫、征、角等音，首先要分辨雅乐和淫靡之音。
• “宫弦春以君，君若春日临”：
  • 字词：“春以君”，以君王如春天般温暖。
  • 句意：宫弦弹出的音让君王像春天来临一样温暖。
• “商弦廉以臣，臣作旱天霖”：
  • 字词：“廉以臣”，以臣子如廉洁正直；“旱天霖”，旱天的甘霖。
  • 句意：商弦弹出的音让臣子像旱天的甘霖一样。
• “人安角声畅，人困斗不任”：
  • 字词：“角声畅”，角音顺畅；“斗不任”，无法胜任争斗。
  • 句意：百姓安乐时角音顺畅，百姓困苦时就无法承受争斗。
• “羽以类万物，祆物神不歆”：
  • 字词：“类万物”，象征万物；“祆物”，邪恶的事物；“歆”，享用祭祀。
  • 句意：羽音象征万物，邪恶的事物神不会享用祭祀。
• “征以节百事，奉事罔不钦”：
  • 字词：“节百事”，节制各种事务；“罔不钦”，无不恭敬。
  • 句意：征音用来节制各种事务，侍奉君王无不恭敬。
• “五者苟不乱，天命乃可忱”：
  • 字词：“五者”，指五音；“忱”，信任。
  • 句意：五音如果不混乱，天命才可以信任。
• “君若问孝理，弹作梁山吟”：
  • 字词：“孝理”，孝道治理；“梁山吟”，琴曲名。
  • 句意：君王如果询问孝道治理，就弹奏《梁山吟》。
• “君若事宗庙，拊以和球琳”：
  • 字词：“事宗庙”，祭祀宗庙；“球琳”，美玉，这里指祭祀用的乐器。
  • 句意：君王如果祭祀宗庙，弹奏琴音与美玉般的乐器相和。
• “君若不好谏，愿献触疏箴”：
  • 字词：“不好谏”，不喜欢纳谏；“触疏箴”，直言进谏的箴言。
  • 句意：君王如果不喜欢纳谏，我愿意献上直言进谏的箴言。
• “君若不罢猎，请听荒于禽”：
  • 字词：“不罢猎”，不停止打猎；“荒于禽”，因打猎而荒废政事。
  • 句意：君王如果不停止打猎，就请听听因打猎而荒废政事的道理。
• “君若侈台殿，雍门可沾襟”：
  • 字词：“侈台殿”，奢侈地建造宫殿；“雍门”，指雍门周，曾以琴音感动孟尝君流泪。
  • 句意：君王如果奢侈地建造宫殿，就会像雍门周让孟尝君流泪一样受到警示。
• “君若傲贤隽，鹿鸣有食芩”：
  • 字词：“傲贤隽”，轻视贤才；“鹿鸣有食芩”，《诗经·鹿鸣》有“呦呦鹿鸣，食野之芩”，表示求贤之意。
  • 句意：君王如果轻视贤才，就听听《鹿鸣》中求贤的声音。
• “君闻祈招什，车马勿骎骎”：
  • 字词：“祈招什”，《祈招》诗，劝诫周穆王节制欲望；“骎骎”，马快跑的样子，这里指君王急于行事。
  • 句意：君王听到《祈招》诗，车马就不要跑得那么快，要节制欲望。
• “君若欲败度，中有式如金”：
  • 字词：“败度”，败坏法度；“式如金”，像金子一样的法则。
  • 句意：君王如果想要败坏法度，琴中自有像金子一样的法则。
• “君闻熏风操，志气在愔愔”：
  • 字词：“熏风操”，琴曲名；“愔愔”，安静和悦的样子。
  • 句意：君王听到《熏风操》，就要有安静和悦的志气。
• “中有阜财语，勿受来献𫎩”：
  • 字词：“阜财语”，增加财富的话语；“献𫎩”，进献的财物。
  • 句意：琴中有增加财富的话语，但不要接受别人进献的财物。
• “北里当绝听，祸莫大于淫”：
  • 字词：“北里”，即北里之舞，代表淫靡之乐；“淫”，淫乱。
  • 句意：北里之舞这样的淫靡之乐应当杜绝，灾祸没有比淫乱更大的了。
• “南风苟不竞，无往遗之擒”：
  • 字词：“南风苟不竞”，《左传》中说“南风不竞”，表示力量不强；“遗之擒”，被人擒获。
  • 句意：如果君王的力量不强，无论到哪里都会被人擒获。
• “奸声不入耳，巧言宁孔壬”：
  • 字词：“奸声”，邪恶的声音；“巧言”，花言巧语；“孔壬”，大奸佞。
  • 句意：邪恶的声音不要入耳，花言巧语的人难道是大奸佞吗。
• “枭音亦云革，安得沴与祲”：
  • 字词：“枭音”，恶声；“革”，改变；“沴”“祲”，灾害、不祥之气。
  • 句意：恶声都能改变，哪里还会有灾害和不祥之气呢。
• “天子既穆穆，群材亦森森”：
  • 字词：“穆穆”，端庄恭敬的样子；“森森”，众多的样子。
  • 句意：天子如果端庄恭敬，众多贤才就会纷纷涌现。
• “剑士还农野，丝人归织纴”：
  • 字词：“剑士”，武士；“丝人”，纺织的人；“织纴”，织布。
  • 句意：武士回到田野务农，纺织的人安心织布。
• “丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔”：
  • 字词：“丹凤”，凤凰；“阿阁”，四面有檐的楼阁；“文鱼”，有花纹的鱼；“碧浔”，清澈的水边。
  • 句意：凤凰在四面有檐的楼阁筑巢，有花纹的鱼在清澈的水边游动。
• “和气浃寰海，易若溉蹄涔”：
  • 字词：“和气”，祥和之气；“浃寰海”，遍及天下；“蹄涔”，牛马蹄印中的积水。
  • 句意：祥和之气遍及天下，就像灌溉牛马蹄印中的积水一样容易。
• “改张乃可鼓，此语无古今”：
  • 字词：“改张”，调整琴弦；“鼓”，弹奏。
  • 句意：调整琴弦才能弹奏，这句话古今都适用。
• “非琴独能尔，事有谕因针”：
  • 字词：“尔”，这样；“谕因针”，通过针来比喻说明道理。
  • 句意：不是只有琴能这样，事情都可以通过比喻来说明道理。
• “感尔桐花意，闲怨杳难禁”：
  • 字词：“闲怨”，无端的怨恨；“杳难禁”，难以抑制。
  • 句意：感慨你桐花的心意，无端的怨恨难以抑制。
• “待我持斤斧，置君为大琛”：
  • 字词：“斤斧”，斧头；“大琛”，珍宝。
  • 句意：等我拿着斧头，把你做成珍贵的宝物。

朦胧的月亮爬上了山中的馆舍，紫色的桐树垂下美好的树荫。
可惜桐花颜色暗淡，没有人能理解它的心思。
舜帝死在了苍梧之野，凤凰飞回了丹穴之山。
桐花遗落在人世间，它的光彩怎能再显深厚。
桐花年年埋怨春天，不和桃花、杏花争艳。
只在清明之后开放，还会受到牡丹的“侵占”风头。
何况这空荡的馆舍关闭着，谁会来尽情探寻桐花的幽静之美呢。
只是徒然地让鸟儿喧闹聚集，桐花默默无语，旁边是高峻的山峰。
满院都是青苔，有一棵桐树开满像莲花簪子一样的花。
桐花自己开放又自己凋谢，它隐藏的芳香最终也暗自消沉。
你生长得不得其所，我愿意把你砍伐下来做成琴。
把琴安置在君王身边，调和君王的心意。
哪里用去细问宫、征、角等音，首先要分辨雅乐和淫靡之音。
宫弦弹出的音让君王像春天来临一样温暖。
商弦弹出的音让臣子像旱天的甘霖一样。
百姓安乐时角音顺畅，百姓困苦时就无法承受争斗。
羽音象征万物，邪恶的事物神不会享用祭祀。
征音用来节制各种事务，侍奉君王无不恭敬。
五音如果不混乱，天命才可以信任。
君王如果询问孝道治理，就弹奏《梁山吟》。
君王如果祭祀宗庙，弹奏琴音与美玉般的乐器相和。
君王如果不喜欢纳谏，我愿意献上直言进谏的箴言。
君王如果不停止打猎，就请听听因打猎而荒废政事的道理。
君王如果奢侈地建造宫殿，就会像雍门周让孟尝君流泪一样受到警示。
君王如果轻视贤才，就听听《鹿鸣》中求贤的声音。
君王听到《祈招》诗，车马就不要跑得那么快，要节制欲望。
君王如果想要败坏法度，琴中自有像金子一样的法则。
君王听到《熏风操》，就要有安静和悦的志气。
琴中有增加财富的话语，但不要接受别人进献的财物。
北里之舞这样的淫靡之乐应当杜绝，灾祸没有比淫乱更大的了。
如果君王的力量不强，无论到哪里都会被人擒获。
邪恶的声音不要入耳，花言巧语的人难道是大奸佞吗。
恶声都能改变，哪里还会有灾害和不祥之气呢。
天子如果端庄恭敬，众多贤才就会纷纷涌现。
武士回到田野务农，纺织的人安心织布。
凤凰在四面有檐的楼阁筑巢，有花纹的鱼在清澈的水边游动。
祥和之气遍及天下，就像灌溉牛马蹄印中的积水一样容易。
调整琴弦才能弹奏，这句话古今都适用。
不是只有琴能这样，事情都可以通过比喻来说明道理。
感慨你桐花的心意，无端的怨恨难以抑制。
等我拿着斧头，把你做成珍贵的宝物。

元稹生活在唐朝中后期，当时政治腐败，社会矛盾尖锐。诗人一生仕途坎坷，虽有远大的政治抱负，但多次被贬。这首诗具体创作时间不详，但应是其在经历人生波折后所作。他看到桐花不被人赏识的境遇，联想到自己怀才不遇，便借桐花抒发内心感慨，同时也表达了对君王能任用贤才、治理好国家的期盼。

• 表现手法：
  • 托物言志：诗人以桐花自比，桐花颜色暗淡、不被人知、生长不得其所的遭遇，正是诗人自身怀才不遇、仕途不顺的写照。同时，诗人想象将桐木制成琴向君王进谏，表达了自己渴望为国家效力、实现政治理想的志向。
  • 用典丰富：诗中运用了众多典故，如“舜没苍梧野，凤归丹穴岑”“雍门可沾襟”“鹿鸣有食芩”等，这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和表现力，同时也委婉地表达了诗人的思想情感和政治主张。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，在描绘桐花的部分，用词细腻生动，如“胧月上山馆，紫桐垂好阴”“满院青苔地，一树莲花簪”，勾勒出一幅清幽的画面。而在表达政治理想和进谏内容时，语言庄重严肃，体现出诗人对国家命运的关注和责任感。
• 意境营造：诗的前半部分营造出一种清幽、孤寂的意境，桐花在空荡的馆舍旁，无人赏识，自己开放又凋谢，充满了落寞之感。后半部分则营造出一种宏大的政治意境，诗人通过想象琴音对君王的影响，