送丹霞子阮芳颜上人归山

这首诗是孟郊送别丹霞子阮芳颜上人归山之作。诗中通过对松、玉等意象的描绘，赞美了上人的高尚品格，又设想了上人归山后的超凡举动，表达了对上人归山修行的肯定，最后还发出与上人交往的邀约。

• “松色不肯秋，玉性不可柔”：
  • 字词：“松色”，松树的颜色，象征坚韧；“不肯秋”，不会在秋天凋零变色，寓意不屈服于时势；“玉性”，玉石的特性；“不可柔”，不会变得柔软，象征坚贞。
  • 句意：松树的颜色不会因为秋天到来而改变，玉石的特性不会变得柔软。这里用来比喻上人的品格坚韧、坚贞。
• “登山须正路，饮水须直流”：
  • 字词：“正路”，正道；“直流”，直的水流，比喻纯净、正直。
  • 句意：登山要走正道，饮水要喝直的水流。寓意上人做事要遵循正道，保持纯净正直。
• “倩鹤附书信，索云作衣裘”：
  • 字词：“倩”，请；“附”，捎带；“索”，索取。
  • 句意：请仙鹤捎带书信，向云朵索取来做衣裳。这是设想上人归山后超凡脱俗的举动。
• “仙村莫道远，枉策招交游”：
  • 字词：“仙村”，指上人的山中居所；“枉策”，枉驾，屈尊；“招交游”，邀请交往。
  • 句意：不要说仙村路途遥远，希望您屈尊前来与我交往。

松树的颜色不会因秋而变，
玉石的本性不会变得柔软。
登山定要走那正确的道路，
饮水只应取那直流的清泉。
请仙鹤为你捎带书信往来，
向云朵索取来做你的衣裘。
莫说仙村路途有多么遥远，
还望你屈尊与我结交同游。

孟郊生活在中唐时期，当时社会矛盾逐渐加剧，但佛教思想依然盛行。孟郊一生仕途坎坷，对世俗生活有诸多不满，他与僧人交往密切，常以诗表达对他们修行生活的赞美和向往。这首诗便是他送别丹霞子阮芳颜上人归山时所作，具体创作时间不详，但可推测是在他与上人交往过程中，有感于上人的品格和修行而写下此诗。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用松、玉、正路、直流之水等意象，象征上人的高尚品格和正直的行事作风，形象生动地表达了诗人对上人的赞美之情。
  • 想象手法：“倩鹤附书信，索云作衣裘”运用想象，描绘出上人归山后超凡脱俗的生活场景，增添了诗歌的浪漫色彩，也进一步突出了上人的仙风道骨。
• 语言特色：语言质朴刚健，用词简洁有力。如“不肯”“不可”等词，语气坚定，强化了所表达的情感，体现了孟郊诗歌“硬语盘空”的风格特点。
• 意境营造：通过对松、山、水、鹤、云等自然意象的组合，营造出一种清幽、高远、超凡脱俗的意境。这种意境既与上人的归山修行相契合，也表达了诗人对这种远离尘世、纯净生活的向往。