这段文字围绕人并非全知全能展开论述，强调对待知识应有的态度。将人对知识的认知和接受情况分为几个层次，鼓励人们不断探索未知，积极接纳新的知识和观点，批判了那些固步自封、拒绝接受新知识的态度。

• “人非圣贤，安能无所不知”：
  • 字词：“圣贤”，指品德高尚、知识渊博的人；“安”，怎么。
  • 句意：人不是品德高尚、知识渊博的圣贤，怎么可能什么都知道呢！
• “只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也”：
  • 字词：“惟恐”，只怕；“复”，又，再。
  • 句意：只知道事物的一个方面，就担心不止这一个方面，进而又去探求它的其他方面，这样的人是最优秀的。
• “止知其一，因人言始知有其二者，次也”：
  • 字词：“止”，仅，只；“因”，凭借，依靠。
  • 句意：仅仅知道事物的一个方面，凭借别人的话才开始知道还有其他方面，这样的人次之。
• “止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也”：
  • 字词：“莫之信”，即“莫信之”，不相信它。
  • 句意：仅仅知道事物的一个方面，别人说还有其他方面却不相信，这样的人又更差一等。
• “止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣”：
  • 字词：“恶”，厌恶，讨厌。
  • 句意：仅仅知道事物的一个方面，还厌恶别人说还有其他方面，这样的人是最差劲的了。

人并非品德高尚、知识渊博的圣贤，怎么可能什么都知道呢！只知道事情的一个方面，就担心不只有这一个方面，进而去探求其他方面的人，是最优秀的；仅仅知道一个方面，因为别人的话才知道还有其他方面的人，是次一等的；仅仅知道一个方面，别人说还有其他方面却不相信的人，又更差一些；仅仅知道一个方面，还厌恶别人说有其他方面的人，那就是最差劲的了。

由于未明确作者及具体出处，难以精准确定创作背景。但从内容来看，应该是处于一个强调知识积累和不断学习的文化氛围中。作者可能针对当时社会上一些人固步自封、不愿接受新知识的现象有感而发，旨在倡导一种积极求知、开放包容的学习态度。

• 表现手法：
  • 对比：通过将对待知识的不同态度分为几个层次进行对比，如“上也”“次也”“又其次也”“下之下矣”，鲜明地突出了积极求知与消极拒知的差异，使读者更清晰地认识到不同态度的优劣。
  • 层层递进：从最好的“求知”态度逐步递进到最差的“拒知”态度，逻辑清晰，层次分明，逐步深入地阐述了作者的观点，增强了论述的说服力。
• 语言特色：语言简洁明了，通俗易懂，用直白的表述传达深刻的道理，使读者能够轻松理解作者的意图。没有过多的修饰和华丽的辞藻，却具有很强的感染力和教育意义。
• 论述效果：通过这种分类论述的方式，将抽象的求知态度具象化，让读者能够对照自身或他人的行为，更深刻地理解不断学习、接纳新知识的重要性，具有很强的现实指导意义。