这段文字围绕“知己”展开,表达了世间无论人或物,若能得一知己便无憾的观点。作者列举了菊与渊明、梅与和靖等诸多物与人互为知己的事例,强调这种知己之缘的长久不变,同时也以松与秦始皇、鹤与卫懿公为例,指出有些是不可与之结缘的。
天
下
有
一
人
知
己
,
可
以
不
恨
。
不
独
人
也
,
物
亦
有
之
。
如
菊
以
渊
明
为
知
己
,
梅
以
和
靖
为
知
己
,
竹
以
子
猷
为
知
己
,
莲
以
濂
溪
为
知
己
,
桃
以
避
秦
人
为
知
己
,
杏
以
董
奉
为
知
己
,
石
以
米
颠
为
知
己
,
荔
枝
以
太
真
为
知
己
,
茶
以
卢
仝
、
陆
羽
为
知
己
,
香
草
以
灵
均
为
知
己
,
莼
鲈
以
季
鹰
为
知
己
,
蕉
以
怀
素
为
知
己
,
瓜
以
邵
平
为
知
己
,
鸡
以
处
宗
为
知
己
,
鹅
以
右
军
为
知
己
,
鼓
以
祢
衡
为
知
己
,
琵
琶
以
明
妃
为
知
己
。
一
与
之
订
,
千
秋
不
移
。
若
松
之
于
秦
始
,
鹤
之
于
卫
懿
,
正
所
谓
不
可
与
作
缘
者
也
。
下
有
一
人
知
己
,
可
以
不
恨
。
不
独
人
也
,
物
亦
有
之
。
如
菊
以
渊
明
为
知
己
,
梅
以
和
靖
为
知
己
,
竹
以
子
猷
为
知
己
,
莲
以
濂
溪
为
知
己
,
桃
以
避
秦
人
为
知
己
,
杏
以
董
奉
为
知
己
,
石
以
米
颠
为
知
己
,
荔
枝
以
太
真
为
知
己
,
茶
以
卢
仝
、
陆
羽
为
知
己
,
香
草
以
灵
均
为
知
己
,
莼
鲈
以
季
鹰
为
知
己
,
蕉
以
怀
素
为
知
己
,
瓜
以
邵
平
为
知
己
,
鸡
以
处
宗
为
知
己
,
鹅
以
右
军
为
知
己
,
鼓
以
祢
衡
为
知
己
,
琵
琶
以
明
妃
为
知
己
。
一
与
之
订
,
千
秋
不
移
。
若
松
之
于
秦
始
,
鹤
之
于
卫
懿
,
正
所
谓
不
可
与
作
缘
者
也
。
简要说明
逐句注释
- “天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之”:
- 字词:“恨”,遗憾;“不独”,不但。
- 句意:天下若有一个知己,便可以没有遗憾。不仅人是这样,事物也是如此。
- “如菊以渊明为知己”:
- 字词:“渊明”,即东晋诗人陶渊明,他爱菊,其诗作多有咏菊之句。
- 句意:比如菊花把陶渊明当作知己。
- “梅以和靖为知己”:
- 字词:“和靖”,指北宋诗人林逋,他隐居西湖孤山,种梅养鹤,人称“梅妻鹤子”。
- 句意:梅花把林逋当作知己。
- “竹以子猷为知己”:
- 字词:“子猷”,即东晋王徽之,他爱竹成癖,曾说“何可一日无此君”。
- 句意:竹子把王徽之当作知己。
- “莲以濂溪为知己”:
- 字词:“濂溪”,指北宋哲学家周敦颐,他著有《爱莲说》,盛赞莲花的高洁。
- 句意:莲花把周敦颐当作知己。
- “桃以避秦人(桃花源人)为知己”:
- 字词:“避秦人”,出自陶渊明《桃花源记》,文中描写了避乱于桃花源中的人,那里桃花盛开。
- 句意:桃花把桃花源人当作知己。
- “杏以董奉为知己”:
- 字词:“董奉”,三国时期名医,他为人治病不取钱,只要求病愈者在山中栽杏,数年后杏树成林。
- 句意:杏花把董奉当作知己。
- “石以米颠为知己”:
- 字词:“米颠”,指北宋书画家米芾,他爱石成痴,见奇石便下拜,呼之为“兄”。
- 句意:石头把米芾当作知己。
- “荔枝以太真为知己”:
- 字词:“太真”,即杨贵妃杨玉环,她喜欢吃荔枝,唐玄宗命人从南方快马运送荔枝到长安。
- 句意:荔枝把杨贵妃当作知己。
- “茶以卢仝、陆羽为知己”:
- 字词:“卢仝”,唐代诗人,作有《走笔谢孟谏议寄新茶》;“陆羽”,唐代茶学家,著有《茶经》。
- 句意:茶把卢仝和陆羽当作知己。
- “香草以灵均为知己”:
- 字词:“灵均”,指战国时期楚国诗人屈原,他在作品中常以香草自比。
- 句意:香草把屈原当作知己。
- “莼鲈以季鹰为知己”:
- 字词:“季鹰”,即西晋张翰,他在洛阳为官,见秋风起,思念家乡的莼菜羹、鲈鱼脍,便辞官回乡。
- 句意:莼菜和鲈鱼把张翰当作知己。
- “蕉以怀素为知己”:
- 字词:“怀素”,唐代书法家,他种蕉练字,以蕉叶代纸。
- 句意:芭蕉把怀素当作知己。
- “瓜以邵平为知己”:
- 字词:“邵平”,秦代东陵侯,秦亡后在长安城东种瓜,瓜味甜美,人称“东陵瓜”。
- 句意:瓜把邵平当作知己。
- “鸡以处宗为知己”:
- 字词:“处宗”,即晋代人宋处宗,他得一长鸣鸡,养于窗间,鸡能与他谈论,使他学业大进。
- 句意:鸡把宋处宗当作知己。
- “鹅以右军为知己”:
- 字词:“右军”,指东晋书法家王羲之,他爱鹅,曾为换鹅抄写《黄庭经》。
- 句意:鹅把王羲之当作知己。
- “鼓以祢衡为知己”:
- 字词:“祢衡”,东汉末年名士,他击鼓骂曹,其击鼓技艺高超。
- 句意:鼓把祢衡当作知己。
- “琵琶以明妃为知己”:
- 字词:“明妃”,即王昭君,她出塞时怀抱琵琶。
- 句意:琵琶把王昭君当作知己。
- “一与之订,千秋不移”:
- 字词:“订”,缔结;“移”,改变。
- 句意:一旦缔结这种知己之缘,历经千年也不会改变。
- “若松之于秦始,鹤之于卫懿,正所谓不可与作缘者也”:
- 字词:“秦始”,指秦始皇,传说秦始皇登泰山封禅时遇雨,避于松树下,封此树为“五大夫”;“卫懿”,指卫懿公,他爱鹤成癖,给鹤封官加爵,不理朝政。
- 句意:就像松树与秦始皇、鹤与卫懿公,这正是所说的不可与之结缘的情况。
现代译文
天下若有一个知己,便可以没有遗憾。不仅人如此,事物也是这样。比如菊花把陶渊明当作知己,梅花把林逋当作知己,竹子把王徽之当作知己,莲花把周敦颐当作知己,桃花把桃花源人当作知己,杏花把董奉当作知己,石头把米芾当作知己,荔枝把杨贵妃当作知己,茶把卢仝和陆羽当作知己,香草把屈原当作知己,莼菜和鲈鱼把张翰当作知己,芭蕉把怀素当作知己,瓜把邵平当作知己,鸡把宋处宗当作知己,鹅把王羲之当作知己,鼓把祢衡当作知己,琵琶把王昭君当作知己。一旦缔结了这种知己之缘,历经千年也不会改变。而像松树与秦始皇、鹤与卫懿公,这正是所说的不可与之结缘的情况。
创作背景
这段文字具体作者及创作朝代不详。其创作可能源于作者对世间知己关系的深刻感悟和思考。在古代,文人雅士常借物抒情、托物言志,对人与物之间的情感联系有着独特的理解。作者通过列举众多物与人互为知己的例子,来表达对这种纯粹、长久的知己之缘的向往和推崇,同时也以反面例子提醒人们要慎重选择结缘的对象。
艺术赏析
- 表现手法:
- 排比列举:文中大量运用排比的手法,如列举菊与渊明、梅与和靖等一系列物与人的知己关系,增强了文章的气势和节奏感,使观点更加鲜明突出,让读者深刻感受到世间广泛存在的知己之缘。
- 对比衬托:以众多正面的知己事例与松和秦始皇、鹤和卫懿公的反面事例形成对比,衬托出真正的知己之缘的珍贵和不可随意结缘的重要性,深化了文章的主题。
- 语言特色:语言简洁明了,通俗易懂,用简洁的文字准确地阐述了复杂的知己观念。同时,巧妙地运用历史典故,使文章富有文化内涵和历史底蕴。
- 意境营造:通过对各种物与人知己关系的描述,营造出一种清幽、高雅、充满文化气息的意境,让读者在品味这些典故的过程中,感受到古人对知己的珍视和追求,引发对知己这一主题的深入思考。