这首词围绕中秋佳节展开，描绘了中秋夜的美景，如桂华蟾魄、浩渺清风等，同时融入了诸多神话意象和典故，表达了对美好生活的向往、对长生清净境界的追求，充满了浪漫奇幻的色彩。

• “桂华蟾魄，到中秋、祗有人闻一六”：
  • 字词：“桂华”，指月光，传说月中有桂树；“蟾魄”，指月亮；“祗”，同“只”；“一六”，这里可能指八月十六，民间有“十五的月亮十六圆”的说法。
  • 句意：中秋时节，明月高悬，人们只听说八月十六的月亮或许更具韵味。
• “浩渺清风因唤起，千里吹飞鸿鹄”：
  • 字词：“浩渺”，形容水面辽阔，这里形容清风浩荡；“鸿鹄”，大雁和天鹅，泛指大型的候鸟。
  • 句意：浩荡的清风被唤起，吹拂千里，吹动着鸿鹄飞翔。
• “碧落翻花，瑶空隐瑞，声节琅玕筑”：
  • 字词：“碧落”，指天空；“瑶空”，也是指天空，用“瑶”字增添了美好、珍贵的感觉；“琅玕”，美石，传说中凤凰所食之物，这里形容声音清脆悦耳如敲击琅玕。
  • 句意：天空中仿佛有花朵翻舞，祥瑞之气隐隐浮现，声音清脆如同敲击琅玕。
• “扳怀玉燕，此时嘉梦重育”：
  • 字词：“扳怀”，怀抱；“玉燕”，传说中吞下玉燕会生贵子。
  • 句意：怀抱玉燕，此时美好的梦境再次孕育。
• “始信名在丹台，曈方八百，子已三千熟”：
  • 字词：“丹台”，传说中神仙记录名籍的地方；“曈方”，可能有误，或许是“童方”，指仙童的药方；“子”，这里可能指仙果。
  • 句意：开始相信自己的名字已在神仙的名籍之中，仙童的药方八百种，仙果也已成熟三千颗。
• “麟脯灵瓜那更有，琼斝神仙醽醁”：
  • 字词：“麟脯”，麒麟的肉，是传说中的美食；“灵瓜”，神奇的瓜；“琼斝”，玉制的酒杯；“醽醁”，美酒名。
  • 句意：麒麟肉、神奇的瓜更是难得一见，只有用玉杯品尝神仙的美酒。
• “秋水春山，柳腰花面，一醉霓裳曲”：
  • 字词：“秋水春山”，形容女子的眼睛如秋水般清澈，眉毛如春山般秀丽；“柳腰花面”，形容女子身姿婀娜、面容姣好；“霓裳曲”，即《霓裳羽衣曲》，是唐代宫廷乐舞。
  • 句意：眼前有美貌的女子，伴着《霓裳羽衣曲》，沉醉其中。
• “长生清净，自然何用辟谷”：
  • 字词：“辟谷”，一种不食五谷以求长生的养生方法。
  • 句意：追求长生清净的境界，自然不需要采用辟谷的方法。

中秋时节，明月洒下清光，人们只道八月十六的月亮别有一番风情。
浩荡的清风被唤醒，吹拂千里，引得鸿鹄展翅翱翔。
天空中仿佛有花朵翻飞，祥瑞之气隐隐浮现，清脆的声音如同敲击琅玕。
怀抱玉燕，美好的梦境再次在此时孕育。
开始相信自己的名字已列在神仙的名籍里，仙童的药方有八百种，仙果也已成熟三千颗。
麒麟肉和神奇的瓜哪里还能见到，只有用玉杯品尝神仙的美酒。
身边有眼如秋水、眉如春山、腰似杨柳、面若桃花的美人，伴着《霓裳羽衣曲》沉醉其中。
追求长生清净的境界，自然不必采用辟谷的方法。

赵长卿是南宋时期的词人。南宋时期，社会文化较为繁荣，诗词创作也十分活跃。虽然关于这首词具体的创作背景缺乏详细记载，但从词的内容来看，可能是作者在中秋佳节，与友人相聚宴饮，在欢乐的氛围中，结合当时流行的神话传说和道教思想，写下这首充满奇幻色彩、表达美好愿景的词。

• 表现手法：
  • 想象丰富：运用大量神话传说和奇幻意象，如“桂华蟾魄”“扳怀玉燕”“麟脯灵瓜”等，构建出一个充满奇幻色彩的世界，展现出作者丰富的想象力。
  • 虚实结合：既有对中秋夜清风、明月等现实之景的描写，如“浩渺清风因唤起，千里吹飞鸿鹄”，又有对神仙世界、美好梦境等虚幻场景的想象，虚实相生，使词的内容更加丰富。
• 语言特色：语言华丽优美，使用了众多华丽的词汇，如“碧落”“瑶空”“琼斝”“醽醁”等，增添了词的典雅之气，同时也符合词中所描绘的奇幻美好的意境。
• 意境营造：通过对神话意象和美好场景的描绘，营造出一种浪漫、奇幻、欢乐的意境。从中秋夜的美景到神仙世界的奇珍异宝，再到美人相伴、沉醉歌舞的场景，层层递进，让读者仿佛置身于一个梦幻般的世界，感受到作者对美好生活的向往和追求。