导引·受遗仍几

这首词主要围绕帝王相关的遗命、功绩、去世以及祭祀等内容展开。描述了帝王受遗命治国，秉持文明，其美誉流传，去世后君主追思先帝，通过祭祀等方式表达敬意，展现出对帝王世系传承、天命所归以及祭祀礼仪的重视。

• “受遗仍几，负扆拥文明”：
  • 字词：“受遗”，接受遗命；“仍几”，依着几案，古代天子临终时所凭靠的用具；“负扆”，背靠屏风，指帝王临朝听政；“文明”，文化昌明，有教化之意。
  • 句意：帝王接受先帝临终时的遗命，背靠屏风，秉持文化昌明之治。
• “勤翼助持盈”：
  • 字词：“勤翼”，勤勉辅佐；“持盈”，保持昌盛。
  • 句意：臣子们勤勉地辅佐帝王，以保持国家的昌盛繁荣。
• “徽音不独流笙管，青册更峥嵘”：
  • 字词：“徽音”，美誉；“青册”，史册。
  • 句意：帝王的美誉不仅仅在笙管音乐中流传，更在史册上留下了辉煌的记载。
• “羽𫐌上汉玉衣轻”：
  • 字词：“羽𫐌”，以羽毛为饰的车，常指仙人或后妃所乘之车；“上汉”，升天；“玉衣”，指帝王的葬服。
  • 句意：帝王去世，如乘坐羽车升天，身着玉衣轻盈离去。
• “隙驷去无程”：
  • 字词：“隙驷”，指时光如白驹过隙般飞逝。
  • 句意：时光飞逝，帝王离去没有了归程。
• “宸心追远严成配，亿世乡粢盛”：
  • 字词：“宸心”，帝王之心；“追远”，追念先人；“成配”，指与天地、祖先相配享；“乡”通“飨”，祭祀；“粢盛”，祭祀用的谷物。
  • 句意：帝王怀着追念先人的心意，严肃地让先帝与天地、祖先相配享祭祀，希望世世代代都能以谷物祭祀。
• “受天明命，作汉发灵长”：
  • 字词：“受天明命”，承受上天的旨意；“灵长”，绵延久长。
  • 句意：帝王承受上天的旨意，开创汉朝并使其国运绵延久长。
• “龙日梦休祥”：
  • 字词：“龙日”，指帝王诞生之日；“休祥”，吉祥。
  • 句意：帝王诞生之日有吉祥的梦境预兆。
• “真人承体应图箓，庆祚启无疆”：
  • 字词：“真人”，指帝王；“图箓”，古代宣扬帝王受命的图谶符命；“庆祚”，福运。
  • 句意：帝王秉承天命顺应图谶符命，开启了无边的福运。
• “望舒未满殒清光”：
  • 字词：“望舒”，神话中为月驾车的神，代指月亮；“殒清光”，失去光辉，指帝王早逝。
  • 句意：月亮尚未圆满，帝王就如失去光辉的月亮般早逝了。
• “舜慕极旻苍”：
  • 字词：“舜慕”，像舜帝一样对先人的追慕之情；“旻苍”，苍天。
  • 句意：帝王对先人的追慕之情直达苍天。
• “祢宫崇祔申追养，禘祫复蒸尝”：
  • 字词：“祢宫”，父庙；“崇祔”，尊崇附祭；“追养”，追念奉养；“禘祫”，古代天子诸侯所举行的对祖先的大祭；“蒸尝”，祭祀名，冬祭曰蒸，秋祭曰尝。
  • 句意：在父庙中尊崇附祭先帝，以表达追念奉养之情，恢复禘祫、蒸尝等祭祀礼仪。

帝王接受先帝临终的遗命，背靠屏风秉持文明之治。
臣子们勤勉辅佐以保持国家昌盛。
帝王的美誉不仅在音乐中流传，更在史册上辉煌记载。
帝王去世如乘羽车升天，身着玉衣轻盈离去。
时光飞逝，帝王一去不复返。
帝王追念先人，严肃地让先帝配享祭祀，愿世世代代以谷物供奉。
帝王承受上天旨意，开创汉朝使国运久长。
帝王诞生时有吉祥梦境预兆。
帝王秉承天命顺应图谶，开启无尽福运。
月亮未圆帝王却早逝。
帝王对先人的追慕之情直达苍天。
在父庙中尊崇附祭先帝，恢复各种祭祀礼仪。

由于此词作者为无名氏，具体创作时间和详细背景难以确切知晓。但从内容来看，它应与汉朝帝王相关，可能创作于某帝王去世后，用于表达对帝王功绩的追思、对其去世的哀悼以及对祭祀礼仪的重视。在古代，祭祀活动是维护封建统治秩序、宣扬帝王正统性和天命所归的重要方式，这首词可能就是在这样的背景下创作，以彰显帝王的神圣地位和世系传承。

• 表现手法：
  • 用典：多处运用典故，如“受遗仍几”体现了古代帝王传承遗命的庄重场景；“龙日梦休祥”借鉴了古代帝王诞生有祥瑞之兆的传统说法，“舜慕”则以舜帝对先人的追慕来类比帝王的情感，使词具有深厚的文化内涵和历史底蕴。
  • 象征：“望舒未满殒清光”以月亮未圆失去光辉象征帝王早逝，形象地表达出一种惋惜和哀悼之情。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词考究，如“徽音”“宸心”“灵长”等词汇，体现出帝王相关主题的严肃性和神圣性。同时，句子整齐，具有一定的韵律感，符合祭祀类诗词的特点。
• 意境营造：通过对帝王功绩、去世以及祭祀等内容的描述，营造出一种庄严肃穆、追思缅怀的意境。词中既有对帝王辉煌成就的歌颂，又有对其早逝的哀叹，以及对祭祀礼仪的强调，使读者能感受到古代皇家祭祀文化的庄重氛围和对帝王世系传承的重视。