这首词主要描述了清明时节的祭祀活动,展现了当时国家政治清明、道德融洽、和平繁荣的景象。词中表达了对祖宗的崇敬、对天地的感恩,以及祈求国家稳固、百姓安康、四海归一、永享太平的美好愿望。
十二时・忆少年・雕戈偃玉塞清明
道德洽和平。
龟畴凤柙,腾实飞英。
岱畎让功成。
汾水上、寅辂銮声。
荐精诚。
仙宇玉为京。
圭洁奉高明。
瑶山银榜,固国本丕闳。
诏公卿。
绵𫈵殉舆情。
稽阳位,报本郊坛畤,助祭俨簪缨。
祖宗配侑,朱燎晶荧。
百礼备丰盈。
答天地、用厚怀生。
泰黎氓。
千畿先润泽,万宝尽开荣。
龙沙日窟,文轨永来并。
保嘉享,史册焕鸿名。
简要说明
逐句注释
- “雕戈偃玉塞清明”:
- 字词:“雕戈”,雕刻精美的戈,代指武器;“偃”,放倒;“玉塞”,指北方边塞。
- 句意:北方边塞放下武器,此时正值清明时节,一片和平景象。
- “道德洽和平”:
- 字词:“洽”,融洽、和谐。
- 句意:道德风尚融洽,社会和平。
- “龟畴凤柙,腾实飞英”:
- 字词:“龟畴”,传说大禹治水时,神龟负文而出,列于背,有数至九,禹遂因而第之,以成九类常道,这里泛指治国的方略;“凤柙”,凤匣,这里可能象征祥瑞之物;“腾实飞英”,指名声和事迹传播四方。
- 句意:治国方略得以推行,祥瑞之物显现,国家的名声和功绩广泛传播。
- “岱畎让功成”:
- 字词:“岱畎”,泰山的山谷;“让功”,谦让功劳。
- 句意:泰山的山谷都好像在表示对国家功业的认可和谦让。
- “汾水上、寅辂銮声”:
- 字词:“汾水”,河流名;“寅辂”,帝王的车驾;“銮声”,车上銮铃的声音。
- 句意:在汾水之上,帝王的车驾传来銮铃之声。
- “荐精诚”:
- 字词:“荐”,进献。
- 句意:进献自己的精诚之心。
- “仙宇玉为京”:
- 字词:“仙宇”,指祭祀的宫殿;“玉为京”,形容宫殿华丽如以玉建成。
- 句意:祭祀的宫殿华丽如同用玉建成。
- “圭洁奉高明”:
- 字词:“圭”,古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器;“高明”,指上天、祖宗。
- 句意:用洁净的圭玉来敬奉上天和祖宗。
- “瑶山银榜,固国本丕闳”:
- 字词:“瑶山”,美玉般的山,可能象征祥瑞之地;“银榜”,用银装饰的匾额;“丕闳”,广大、宏大。
- 句意:祥瑞之地和华丽的宫殿,巩固着国家宏大的根基。
- “诏公卿”:
- 字词:“诏”,帝王下达命令。
- 句意:帝王向公卿大臣下达命令。
- “绵𫈵殉舆情”:
- 字词:“绵𫈵”,本指汉代叔孙通制定朝仪时,在野外画地为宫,插茅以表位次,后泛指制定礼仪;“殉”,顺从;“舆情”,民众的意愿。
- 句意:制定礼仪来顺从民众的意愿。
- “稽阳位,报本郊坛畤,助祭俨簪缨”:
- 字词:“稽阳位”,在阳位行礼稽首;“郊坛畤”,郊外祭祀天地的场所;“簪缨”,古代达官贵人的冠饰,代指官员。
- 句意:在阳位行礼稽首,在郊外的祭坛报答天地和祖宗的根本,助祭的官员们庄严肃穆。
- “祖宗配侑,朱燎晶荧”:
- 字词:“配侑”,配享;“朱燎”,红色的火炬。
- 句意:祖宗的神灵配享祭祀,红色的火炬明亮闪耀。
- “百礼备丰盈”:
- 字词:“百礼”,各种礼仪。
- 句意:各种礼仪都完备而丰盛。
- “答天地、用厚怀生”:
- 字词:“怀生”,怀有生命之物,指百姓。
- 句意:报答天地,以此厚待百姓。
- “泰黎氓”:
- 字词:“泰”,使安定;“黎氓”,百姓。
- 句意:使百姓安定。
- “千畿先润泽,万宝尽开荣”:
- 字词:“千畿”,指京城附近地区;“万宝”,各种物产。
- 句意:京城附近地区先得到润泽,各种物产都繁荣生长。
- “龙沙日窟,文轨永来并”:
- 字词:“龙沙”,泛指塞外沙漠地带;“日窟”,指西方极远之地;“文轨”,文字和车轨,代指文化和制度。
- 句意:即使是塞外沙漠和西方极远之地,也都遵循相同的文化和制度,永远统一。
- “保嘉享,史册焕鸿名”:
- 字词:“嘉享”,美好的祭祀;“鸿名”,大名、美名。
- 句意:保佑这美好的祭祀,让国家的美名在史册上闪耀。
现代译文
北方边塞放下武器,清明时节一片和平。
道德风尚融洽,社会安宁和谐。
治国方略推行,祥瑞之象显现,名声功绩传扬四方。
泰山山谷都认可国家的功业。
汾水之上,帝王车驾传来銮铃之声。
进献自己的精诚之心。
祭祀的宫殿华丽如美玉建成。
用洁净的圭玉敬奉上天和祖宗。
祥瑞之地和华丽宫殿,巩固着国家宏大的根基。
帝王向公卿大臣下达命令。
制定礼仪顺从民众的意愿。
在阳位行礼稽首,在郊外祭坛报答天地祖宗,助祭的官员庄严肃穆。
祖宗神灵配享祭祀,红色火炬明亮闪耀。
各种礼仪完备丰盛。
报答天地,厚待百姓。
使百姓安定。
京城附近先得润泽,各种物产繁荣生长。
即使是塞外和极远之地,也遵循统一的文化制度。
保佑这美好的祭祀,让国家美名在史册闪耀。
创作背景
由于作者为无名氏,具体创作时间和背景难以确切知晓。但从词的内容来看,应是在国家政治相对稳定、和平繁荣的时期创作。清明时节举行祭祀活动是古代的重要传统,此词描绘的祭祀场景体现了当时统治者对天地、祖宗的崇敬,以及祈求国家长治久安、百姓安居乐业的愿望,可能是为祭祀活动而专门创作的颂词。
艺术赏析
- 表现手法:
- 铺陈描写:词中对祭祀活动的场景、国家的和平景象、对天地祖宗的崇敬等内容进行了详细的铺陈描写,如对祭祀场所的华丽、祭祀仪式的庄重等都有细致描述,使读者能全面了解当时的情景。
- 象征手法:“龟畴凤柙”象征治国方略和祥瑞,“瑶山银榜”象征国家根基稳固,通过这些象征手法,增强了词的表现力和内涵。
- 语言特色:语言典雅华丽,运用了许多具有文化内涵的词汇,如“龟畴”“凤柙”“圭洁”等,体现了较高的文学素养。同时,用词严谨规范,符合祭祀颂词的庄重风格。
- 意境营造:营造出一种宏大、庄重、祥和的意境。从边塞的和平到祭祀的庄严,从国家的繁荣到对未来的美好期许,整个词展现出一种盛世的气象,让读者感受到当时社会的稳定和统治者的抱负。
常见问题
《十二时・忆少年・雕戈偃玉塞清明》的作者和朝代是什么?
《十二时・忆少年・雕戈偃玉塞清明》的作者是无名氏,页面按宋作品展示。
《十二时・忆少年・雕戈偃玉塞清明》主要写了什么?
这首词主要描述了清明时节的祭祀活动,展现了当时国家政治清明、道德融洽、和平繁荣的景象。词中表达了对祖宗的崇敬、对天地的感恩,以及祈求国家稳固、百姓安康、四海归一、永享太平的美好愿望。
《十二时・忆少年・雕戈偃玉塞清明》的创作背景是什么?
由于作者为无名氏,具体创作时间和背景难以确切知晓。但从词的内容来看,应是在国家政治相对稳定、和平繁荣的时期创作。清明时节举行祭祀活动是古代的重要传统,此词描绘的祭祀场景体现了当时统治者对天地、祖宗的崇敬,以及祈求国家长治久安、百姓安居乐业的愿望,可能是为祭祀活动而专门创作的颂词。
《十二时・忆少年・雕戈偃玉塞清明》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 铺陈描写 :词中对祭祀活动的场景、国家的和平景象、对天地祖宗的崇敬等内容进行了详细的铺陈描写,如对祭祀场所的华丽、祭祀仪式的庄重等都有细致描述,使读者能全面了解当时的情景。 象征手法 :“龟畴凤柙”象征治国方略和祥瑞,“瑶山银榜”象征国家根基稳固,通过这些象征手法,增强了词的表现力和内涵。 语言特色 :语言典雅华丽,运用了许多具有文化内涵的词汇...