这首词是对圣主顺应天命、举行祭祀大典的歌颂。描绘了祭祀时的盛大场景，包括祥瑞降临、众人朝拜、仪式的庄重繁琐等，表达了对圣主的尊崇、对国家昌盛的祝愿以及对圣主长寿的祈愿。
六州·承天统
承天统，圣主应昌辰。
宝箓降，飚游至，瑞命庆惟新。
崇大号，仰奉高真。
献岁当初吉，天下皆春。
谒秘宇、藻卫星陈。
芗霭极纷纶。
琼编焜耀，仙衣綷□，垂旒俯拜，荐献礼惟寅。
芬芳备，精衷上达穹旻。
尊道祖，享清庙，助祭万方臻。
升泰畤、缛典弥文。
侍群臣。
汉庭儒雅彬彬。
烟飞火举毕严禋。
天地降氤氲。
高临华阙，恩覃动植，庆延宗社，圣寿比灵椿。
宝箓降，飚游至，瑞命庆惟新。
崇大号，仰奉高真。
献岁当初吉，天下皆春。
谒秘宇、藻卫星陈。
芗霭极纷纶。
琼编焜耀，仙衣綷□，垂旒俯拜，荐献礼惟寅。
芬芳备，精衷上达穹旻。
尊道祖，享清庙，助祭万方臻。
升泰畤、缛典弥文。
侍群臣。
汉庭儒雅彬彬。
烟飞火举毕严禋。
天地降氤氲。
高临华阙，恩覃动植，庆延宗社，圣寿比灵椿。
简要说明
逐句注释
- “承天统，圣主应昌辰”：
- 字词：“天统”，上天赋予的统治天下的权力；“昌辰”，昌盛的时期。
- 句意：圣主承接上天赋予的统治权力，顺应昌盛的时期而出现。
- “宝箓降，飚游至，瑞命庆惟新”：
- 字词：“宝箓”，上天赐予帝王的符命；“飚游”，像风一样快速到来；“瑞命”，吉祥的天命。
- 句意：上天赐予的宝箓降临，圣主如风般到来，吉祥的天命让一切都焕然一新。
- “崇大号，仰奉高真”：
- 字词：“崇大号”，尊崇盛大的名号；“高真”，道教所尊崇的神仙。
- 句意：尊崇圣主的盛大名号，虔诚地敬奉神仙。
- “献岁当初吉，天下皆春”：
- 字词：“献岁”，进入新的一年；“初吉”，农历每月初一。
- 句意：新年开始的第一天，天下都充满了春意。
- “谒秘宇、藻卫星陈”：
- 字词：“谒”，拜谒；“秘宇”，神秘的宫殿，这里指祭祀的场所；“藻卫”，华丽的仪仗。
- 句意：前往拜谒神秘的祭祀场所，华丽的仪仗像星星一样排列。
- “芗霭极纷纶”：
- 字词：“芗霭”，香烟的雾气；“纷纶”，繁多杂乱的样子。
- 句意：祭祀时香烟的雾气极其繁多。
- “琼编焜耀，仙衣綷□，垂旒俯拜，荐献礼惟寅”：
- 字词：“琼编”，珍贵的书籍，这里可能指祭祀用的文书；“焜耀”，光彩夺目；“綷□”，衣服色彩斑斓的样子；“垂旒”，帝王冠冕前后下垂的玉串；“荐献”，祭祀时进献祭品；“寅”，恭敬。
- 句意：珍贵的文书光彩夺目，祭祀者身着色彩斑斓的仙衣，圣主垂着冠冕上的玉串俯身跪拜，进献祭品时态度十分恭敬。
- “芬芳备，精衷上达穹旻”：
- 字词：“芬芳”，指祭祀用的香和祭品的香气；“精衷”，虔诚的心意；“穹旻”，天空，这里指上天。
- 句意：祭祀用的香气完备，虔诚的心意上达上天。
- “尊道祖，享清庙，助祭万方臻”：
- 字词：“道祖”，道教的祖师；“享清庙”，在宗庙祭祀祖先；“助祭”，协助祭祀；“万方”，各方诸侯，这里指天下各方。
- 句意：尊崇道教祖师，在宗庙祭祀祖先，天下各方都来协助祭祀。
- “升泰畤、缛典弥文”：
- 字词：“升泰畤”，登上泰畤进行祭祀；“缛典”，繁琐的典礼；“弥文”，更加注重礼仪形式。
- 句意：登上泰畤进行祭祀，繁琐的典礼更加注重礼仪形式。
- “侍群臣。汉庭儒雅彬彬”：
- 字词：“侍”，侍奉；“儒雅彬彬”，形容人举止文雅有礼貌。
- 句意：群臣侍奉在旁，就像汉朝宫廷中那些举止文雅的大臣一样。
- “烟飞火举毕严禋”：
- 字词：“烟飞火举”，指祭祀时烟火升腾；“严禋”，庄重的祭祀。
- 句意：祭祀时烟火升腾，庄重的祭祀仪式完毕。
- “天地降氤氲”：
- 字词：“氤氲”，烟气、烟云弥漫的样子，这里象征祥瑞。
- 句意：天地降下祥瑞的气息。
- “高临华阙，恩覃动植，庆延宗社，圣寿比灵椿”：
- 字词：“华阙”，华丽的宫殿；“覃”，延伸、遍及；“灵椿”，传说中的长寿之树。
- 句意：圣主高高地站在华丽的宫殿之上，恩泽遍及动植物，福庆延续到宗庙社稷，圣主的寿命像灵椿一样长久。
现代译文
圣主承接上天的统治权力，顺应昌盛的时代来临。
上天赐予的宝箓降临，圣主如风般快速到来，吉祥的天命让一切焕然一新。
尊崇圣主盛大的名号，虔诚地敬奉神仙。
新年开始的第一天，天下都充满了春意。
前往拜谒神秘的祭祀场所，华丽的仪仗像星星般排列。
祭祀时香烟的雾气极其繁多。
珍贵的文书光彩夺目，祭祀者身着色彩斑斓的衣服，圣主垂着冠冕上的玉串俯身跪拜，进献祭品时态度十分恭敬。
祭祀用的香气完备，虔诚的心意上达上天。
尊崇道教祖师，在宗庙祭祀祖先，天下各方都来协助祭祀。
登上泰畤进行祭祀，繁琐的典礼更加注重礼仪形式。
群臣侍奉在旁，如同汉朝宫廷中举止文雅的大臣。
祭祀时烟火升腾，庄重的祭祀仪式完毕。
天地降下祥瑞的气息。
圣主高高地站在华丽的宫殿之上，恩泽遍及动植物，福庆延续到宗庙社稷，圣主的寿命像灵椿一样长久。
创作背景
由于作者为无名氏，具体创作时间难以确定。但从词的内容来看，应是在封建王朝时期，帝王举行重大祭祀活动时所作。在古代，祭祀是国家的重要礼仪活动，被视为沟通天地、祖先与神灵的重要方式。帝王通过祭祀来彰显自己的统治合法性，祈求国家昌盛、风调雨顺等。这首词就是对帝王祭祀活动的歌颂，反映了当时的政治文化背景和对帝王的尊崇。
艺术赏析
- 表现手法：
- 铺陈渲染：词中对祭祀的各个环节，如仪仗的排列、香烟的弥漫、文书的光彩、祭祀者的服饰等进行了详细的描写，通过铺陈的手法展现出祭祀场面的盛大和庄重。
- 象征手法：“宝箓降，飚游至，瑞命庆惟新”中的“宝箓”“瑞命”象征着上天对圣主的认可和庇佑；“天地降氤氲”象征着天地降下祥瑞，表达了对祭祀活动效果的美好期许。
- 语言特色：语言华丽典雅，使用了大量的华丽辞藻，如“琼编焜耀”“仙衣綷□”等，营造出庄重、神圣的氛围。同时，用词准确，生动地描绘出祭祀场景的各个细节。
- 意境营造：通过对祭祀场景的描写，营造出一种庄严肃穆、祥瑞和谐的意境。从圣主顺应天命出现，到祭祀活动的盛大举行，再到天地降下祥瑞，整个过程给人一种神圣、美好的感觉，表达了对圣主和国家的美好祝愿。